玉山学派是由南宋时期的汪应辰所创立的学术派别。汪应辰，原籍信州玉山县（现属于江西省），因此其所创立的学派被命名为玉山学派。
历史背景
玉山学派的创始人汪应辰自幼聪明过人，受到二程再传弟子喻樗的高度赞赏，并将女儿许配给他，同时赠送了二程的书籍作为嫁妆。此后，他得到了赵鼎的指导，并向武夷学派的胡安国、紫微学派的吕本中求教。他在十八岁时考取了进士第一名，并请求外放任职。在得知横浦学派的张九成学有所成后，他又去向张九成请教。由于一件事件，他被迫流落在岭南地区长达十七年之久，期间他致力于讲学，吸引了众多学生。他还与吕大同、赵汝愚、朱熹、陆九龄等人交往密切，形成了以“至诚”为核心的学术思想。
学术主张
玉山学派的学术主张包括“正心诚意”和“至诚”。他们强调克制个人欲望，如同用兵作战一样，通过学习《周易风水》来控制愤怒和欲望，学习《尚书》来克服酗酒的习惯。他们认为，君子不应对外界抱有过多期望，因此不会抱怨命运；他们尽力做好自己应该做的事情，因此不会责怪他人。他们还认为，一个人的命运取决于天意，而不是人的行为，因此没有什么可以抱怨的；是非毁誉由别人决定，而不是自己的行为，因此也没有什么可以责怪的。他们提倡遵循法律等待命运的到来，真诚地对待事物。他们认为，学问的目的在于使内心平静，研究历史并使其适用于当前的情况，以及将其应用于日常生活中，最终目的是为了追求真理。
政治主张
在政治方面，玉山学派主张加强纪律，抑制侥幸心理，减少不必要的奖励，淘汰多余的军队，以增强国家的实力。
著作
玉山学派的主要著作包括汪应辰的《玉山文集》，其中现存的作品有《文定集》和《石林燕语辨》等。
影响与评价
玉山学派的思想对后世产生了影响。黄宗羲在《宋元学案》中评价汪应辰说：“他的风骨非常像横浦（张九成），广泛了解前人的言行以培养品德，这很像紫微（吕本中），但他并没有信仰佛教，而是纯粹的儒家学者。”朱熹也曾评价汪应辰：“他的学问贯通百家，却不以此为满足；才华高于世人，却并不以此为荣；道德高尚完备，却并不以此为德；地位尊贵权势重大，却并不以此为傲。他潜心研究文武之道，立志追随先贤的脚步，就像嵩山那样雄伟屹立，像大海那样广阔深邃。”
弟子
玉山学派的著名弟子包括汪伯时、汪逐、尤袤、吕祖谦、章颖、张杰、赵焯、郑侨、王介等。
参考资料
听见江西·文化名人丨汪应辰：少年状元史无双.网易.2024-10-24
玉山学派.全知识.2024-10-24
汪应辰的永嘉情怀.今日永嘉云报.2024-10-24