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教坊司

教坊司

教坊司，中国古代宫廷音乐机构。始于唐朝，称为教坊，专门管理宫廷俗乐的教习和演出事宜。

自唐武德(618年-626年)以来，教坊被置署在禁门内，其官隶属于太常。武则天时期，教坊改称为“云韶府”，神龙年间恢复旧称。宋朝开国之时（960年），设立教坊隶属于箫韶部。后北宋建立了辖教坊所。熙宁九年(1076年)，赵顼罢黜宣徽院，教坊隶于太常寺。绍兴三十一年(1161年)，赵昚宣布废除教坊。金于天会四年(1126年)灭北宋后，就已着手建设包括教坊在内的乐舞机构。至金大定、明昌时(1161年-1190年)，金朝的乐舞机构已经完备。元教坊受承袭了金朝的部分制度，此外集“妓”与“伎”于一身的伎艺人也归教坊掌管。明代教坊司始设于明初太祖时，明灭元后，将元代诸大姓之后没入教坊司；朱棣当权后，又将不依顺的大臣亲属没入教坊司。清顺治元年（1644年）承袭明制设教坊司；顺治帝三年（公元1646年），开始废除教坊制度；顺治八年（公元1651年），顺治帝下旨命令教坊司的女子不得入宫参与活动，改用太监代替；雍正七年（公元1729年），彻底废除教坊司，改为“和声署”。

教坊的设置对中国古代宫廷戏剧的发展起着非常重要的作用。从历代教坊职司来看，历代教坊均与戏剧演出密切相关。历代教坊演剧既真实体现了宫廷戏剧的特征，又形成了独特的风格特征。教坊对于中国古代俗乐的建设同样重要。自宋代教坊形成宴仪制度进盏献艺以来，教坊演剧与歌舞杂技等俗乐演出交汇融杂，前者对后者吸收消化的同时，也使得诸种俗乐样式得以历代相传。

名称由来

邓之诚所著《骨董琐记》称：“本司胡同，本司者，教坊司也。”

历史沿革

唐朝

教坊司始于唐代，被称为教坊。自唐武德(618-626年)以来，教坊被置署在禁门内，其官隶属于太常。武则天时期，教坊改称为“云韶府”，神龙年间恢复旧称。开元二年(714年)，李隆基在蓬莱宫侧设立内教坊，有音声博士、第一曹博士、第二曹博士。在京都设立了左右教坊，负责管理俳优和杂技表演。唐玄宗建立其目的是习倡优萼衍之戏。此后，教坊不再隶属于太常，而是由中官担任教坊使。除了内教坊，唐玄宗还分别在东西二京设立了其他四教坊。西京右教坊在光宅坊，左教坊在仁政坊。元和十四年春（819年），李纯把唐玄宗所建设的内教坊迁移至延政里(或布政里)，与合并后的左右教坊同称为仗内教坊。

宋朝

宋朝开国之时（960年），直接继承唐五代十国教坊之制。随后，又设立教坊隶属于箫韶部，宋教坊设立之初归宣徽院掌管。此时，北宋建立了钤辖教坊所。熙宁九年(1076年)，赵顼罢黜宣徽院，教坊隶于太常寺。北宋崇宁四年（1105年），大晟府设立，此时教坊及钤辖教坊皆由大晟府掌管。绍兴十四年（1144年），赵构重置教坊。绍兴三十一年(1161年)，赵昚宣布废除教坊。

辽、金、元朝

辽教坊承袭宋制，均设教坊使这一官职，在宫廷中有一定地位。辽教坊之制受中原影响，承五代后晋而来。宫廷宾仪及嘉仪诸盛会大都有教坊承应，并由宣徽院率领等情况看，辽教坊当隶属于宣徽院。其设置时间或与宜徽院设立的时间相同。同唐宋一样，辽教坊亦分作四部，其乐舞内容相当丰富。辽朝教坊建置的初期，乐舞人员主要是来自后晋。辽教坊既为乐舞机构，其主要职能自然是管辖杂剧、百戏、音乐等散乐艺术之表演。

金朝统治者重视教坊的设置。金于天会四年(1126年)灭北宋后，就已经着手建设包括教坊在内的乐舞机构。至金大定、明昌时(1161年-1190年)，金代的乐舞机构已经完备。同宋代一样，金代教坊与太常共同构成其宫廷乐舞系统，且二者分工明确，各司其职。与宋代教坊相同，金教坊隶宣徽院，教坊亦设品官制。正隆三年，九月丁丑，教坊官出任使臣，以教坊提点为教坊监督人员。

元教坊受金代教坊分阶官的影响，其内部亦设有十五散官。元代娼妓集“妓”与“伎”于一身，此类伎艺人也归教坊掌管。元代妓女从良，必须经过教坊落籍。元教坊从事宫廷演出表现在多个场合，元代统治者崇信佛道二教，常有宗教祭祀活动，教坊常参与进入。元教坊司，秩从五品。掌承应乐人及管领兴和等署五百户。中统二年（1261年）开始设置。至元十二年（1275年），升正五品。元十七年（1280年），提点为教坊司，隶属宣徽院，秩正四品。元二十五年（1288年），隶属礼部。大德八年（1304年），升正三品。延佑七年（1320年），复正四品。正四品；大使三员，正四品；副使四员，正五品；知事一员，从八品；令史四人，译史、知印、奏差各二人，通事一人。

明朝

明代教坊司始设于明初太祖时，教坊司中还有协同官、俳长、协同俳长、办事色长、抄案执灯色长等官，明代教坊司官员职位为正九品。宣德十年（1435年），朱祁镇即位，释放多余乐工近四千人。明灭元后，将元代诸大姓之后没入教坊司，其次，朱棣当权后将不依顺的大臣亲属没入教坊司，此后历代统治者对此政策相沿不绝。教坊伎艺人最主要的来源当是从地方征集的乐户，这是内廷教坊伎艺人长盛不衰的保证。教坊司原属六部之首的礼部，专门在庆典或迎接贵宾时演奏乐曲。本是有着有众多乐师和多种历代相传的乐器的礼乐之地，却养着众多妓女，其原来性质早已发生改变。

清朝

清代承明之旧，设教坊司，掌管宫内朝会宴享之乐。清教坊官品秩沿明之旧，最高教坊官奉銮为正九品。不同的是，清代宫廷宴乐由教坊女乐司职。雍正七年（1729年），教坊司更名和声署，其内部组织及承应宴享之乐的职司未变。与明教坊司掌管外廷演剧的职司不同，清代宫廷演剧的职能已转归于新成立的乐舞机构一一南府，至后来则是升平署。南府成立后，其内部之内中和乐为教坊司女乐改用太监组成。顺治帝三年（1646年），开始废除教坊制度。顺治八年（1651年），顺治帝下旨命令教坊司的女子不得入宫参与活动，改用太监代替，以杜绝涉黄活动。到顺治十六年（1659年），这项制度就固定下来，有官方记录称：“裁革女乐后，京师教坊司并无女子。”康熙帝十九年（1680年），康熙下令，开设青楼或是引诱妇女从事青楼活动，为首者将斩首，从犯则发配黑龙江省，给部队当奴隶。雍正元年（1723年），乐籍制度被废除，精通音乐之人才逐渐有机会充当教坊司乐工。雍正七年（1729年），又将教坊司改名为”和声署“，以改变一直以来人们对教坊的不良印象。乾隆七年（1742年）设乐部，统辖神乐署管理神乐、和声署管理俗乐。和声署只承办朝廷庆典礼乐。宫廷乐舞则由内务府掌仪司中和乐处管理，亦曾名南府，后更名为升平署。

教坊机构管理

唐朝

宋朝

金朝

元朝

明朝

清朝

教坊乐人

董小宛

董小宛(1624年-1651年)，本名董白，字青莲。明末南京昆曲歌女，“秦淮八艳”之一。于琴棋书画、食谱茶经诸事，无不精晓。尤以唱曲串戏为韵事，曾与顾眉、杨能、李十娘等演出《西楼记》。董小宛早期家道中落，父亲患病身亡，母亲患病。为了母亲患病待医，董小宛卖身为妓。不久后，复社才子冒辟疆与董小宛相遇。崇祯十五年（1642）年底，冒辟疆的妻子将她接进冒家大门。冒辟疆写过一篇《亡妾董小宛哀辞》，辞中对小宛“致病之由，与久病之状”作了细致描述，写董小宛死于肺结核，于辛卯（1651）正月初二离世，“闰二月之望日，安香魂于南阡。”

陈圆圆

陈圆圆，是明末姑苏名妓。原姓邢，幼年寄养于陈家，改姓陈，名，字婉芬。十五岁时流落教坊，外貌和才艺在当时很受人追捧。周奎曾将陈圆圆作为礼品送给明思宗，朝廷不纳，吴三桂即以千金聘礼迎娶，未成。京城被李自成攻占，陈圆圆入刘宗敏手中，吴三桂降清攻城，夺得陈圆圆。

柳如是

柳如是，初名隐，或名隐雯、影怜，更名是，字如是，号芜，吴江区人，或称嘉兴、松江人。生于明万历四十六年(1618)。自幼为伎籍“瘦马”，受名妓徐佛调教，识字读书，操弄琴棋书画。十几岁在吴江大学士周道家做婢女，不久后被逐，重新沦落为妓。十六七岁名盛于江南。在汪汝谦的鼓励与策划下，她突访钱谦益于南京，两人迅速定情，次年以嫡妻之礼成婚。康熙三年(1664)五月二十四日，钱谦益病故。同年6月28日，柳如是自尽，葬于钱谦益墓近旁。

历史影响

对中国古代宫廷戏剧的影响

教坊的设置对中国古代宫廷戏剧的发展，起着非常重要的作用。从历代教坊职司来看，历代教坊均与戏剧演出密切相关。李隆基设立教坊以掌管散乐百戏，宋代教坊职司较唐朝教坊则与戏剧联系更加紧密。历代教坊演剧真实体现了宫廷戏剧的特征，且形成了独特的风格特征。中国古代戏剧自形成成熟以来，就存在着宫廷与民间这两条发展路线，二者既有矛盾，又有交汇融合。

对中国古代俗乐的影响

历代教坊不仅对宫廷戏剧的发展起到不可估量的作用，且对于中国古代俗乐的建设同样重要。唐玄宗设立教坊之初的目的即是掌管散乐百戏，其后教坊的此项职司相沿不辍。宋代教坊中有专门的歌舞百戏乐艺人，辽金元诸朝的宫廷宴享也都是歌舞百戏及杂剧交互上演，明代教坊俗乐有百戏承应、队舞承应及讴歌承应。自宋代教坊形成宴仪制度进盏献艺以来，教坊演剧与歌舞杂技等俗乐演出交汇融杂，前者对后者吸收消化的同时，也使得诸种俗乐样式得以历代相传。