《雅各书》，又称《雅各伯书》，是《新约圣经》中第20卷书，属于“大公书信”中最先写成的第一卷。该书卷的主题是基督徒服侍邻舍，强调信与行的同等重要。作者雅各（James）是雅威的仆人和耶稣基督的仆人，写信给分散在各地的十二个支派。该书卷的读者通常是犹太基督徒，他们在以色列之外生活。 《雅各书》强调在苦难和诱惑面前，基督徒需要坚持不懈地遵循他们从基督学到的东西。它谴责了诸如骄傲、伪善、偏袒和诽谤等各种罪孽。它鼓励和敦促信徒以合乎圣经的智慧生活，而不是世俗的智慧，并在任何情况下都祈祷。 直到20世纪末，《雅各书》一直被忽视，尽管它因提倡遵守《圣经》和善行而受到一些早期神学和学者的排斥。然而，随着对历史雅各、他在耶稣运动中的角色、他的信仰和与他关系和观点的意识的提高，《雅各书》逐渐引起了学术界的关注。
书卷背景
“他癫狂了。”这便是耶稣的亲属对他的观感。耶稣在地上传道的时候，他的弟弟并不信他，圣经也没有把雅各和约瑟、西门、犹大列为耶稣的早期门徒。
圣经的记载也表明复活了的耶稣曾向雅各显现，这使雅各确信同母异父的哥哥耶稣就是弥赛亚。据使徒行传记载，在五旬节之前，圣母玛利亚和耶稣的弟弟已经在耶路撒冷王国的一间楼房里与使徒们一起聚集祷告。
书卷简介
简介
本书经常提到律法，“全备之律法”（1:25），“至尊的律法”（2:8），“使人自由的律法”（2:12）。
雅各书是新约圣经中最多命令的一卷。总共108节经文中，便有54个命令（“命令句式”）
本书多次讲到智慧，与箴言书的风格相似，见1:5；3:成都地铁13号线18。
本书也讲到口舌的事，见3:1－12。
本书特别注意信心的真实表现。对照保罗所说的因信称义的原则，可以看出：保罗所说明的是内在的原则，针对的是内心的生命，着重信徒与神的关系；而雅各则强调外在的情况，即生活的表现，侧重点在于信徒与人的关系。
大纲
第一段
真信心的表现 1:1------3:12节
第二段
真智慧的表现 3:13----5:20节
书卷作者
作者有在开首自称为“神和主耶稣基督仆人的雅各”(各1:1)，神的仆人这个称号，传统上使用于摩西身上，另一个使用这个称号的人则是使徒保罗。
在新约时代，圣经提及以下三位雅各：
1. 在第3世纪中期开始，当时的传道人开始认为这一位雅各是公义者雅各，也就是耶稣基督的兄弟。圣保罗在《加拉太书》1:19所提及的“主的兄弟雅各”、2:9节“被称为是教会柱石的雅各”。因为执笔者在信的起首并没有自称为使徒，而是把自己称为‘主耶稣基督的仆人’。此外，犹大书的开场白也和雅各书类似，说犹大是“耶稣基督的仆人，雅各的兄弟”。
2. 天主教会，约翰·加尔文及其他作者认为他是亚勒腓的儿子雅各，即基督的十二门徒之一。
3. 虽然比较少人同意，但亦有人认为他是耶稣基督的门徒，那位被称为西庇太的儿子雅各，即西庇太的儿子约翰的兄弟。不过，由于西庇太的儿子雅各早在公元44年就已被杀，而根据本书的内容旨在澄清保罗在公元50年代时所提出的教导，所以他被认为不可能是本书的作者。
多数教会传统都接受奥利金的说法，认为《雅各书》的作者，应该是主的兄弟雅各，但主的兄弟雅各身份可是公义者雅各，亚勒腓的儿子雅各或三者兼是，故未有定论。
书卷影响
雅各书没有收录到穆拉多利残篇，因此有人质疑其正典的地位。但是，梵蒂冈抄本第1209号、西奈半岛抄本、亚历山大抄本都含有这本书。这本书也见于至少十本古老书目之中，而这些书目的成书年代甚至先于在公元397年召开的迦太基会议。早期的教会作家也广泛引用雅各书。除此之外，雅各的写作跟其他受感示的圣经有一种深刻的内在和谐，这一点是非常明显的。