《正理一滴论》，梵语名为Nyāyabin，是一部古印度因明学著作，由佛教因明（逻辑）大师法称（梵语Dharmakīrti）撰写。这部作品被认为是佛教因明学说的集大成之作。
主要内容
《正理一滴论》分为三个章节，第一章节通过二十一首颂歌阐述了直接知觉的概念。第二章节探讨的是推论，包括个人的理解和他人的理解两方面，其中重点介绍了个人理解的情况。第三章节则是针对他人理解的推论进行了讨论。
影响与流传
法称的因明体系不仅对佛教逻辑的发展和应用产生了深远的影响，而且也对其他宗教派别的思想产生了重要的作用。例如，法上的弟子在8世纪末撰写了《正理一滴注》，这一注释在耆那教中广为传播。尽管在中国大陆和日本地区，《正理一滴论》并不为人熟知，但在西藏自治区却非常流行，因此早在西藏就有翻译版本。直到现代，中国内地才有了王森和杨化群的翻译版本。
特色与发展
《正理一滴论》在总体上遵循了陈那的因明体系，同时也在一些方面有所创新和发展。具体来说，它对因三相给出了更为详尽的阐释，提出了废除喻支的观点，并将同喻体和异喻体纳入因之中。此外，法称还取消了一些宗过的分类，如自教相违、能别不极成、所别不极成、俱不极成等，并且认为不存在相违决定之因过。他还把法差别相违、有法自相相违、有法差别相违三种因过合并为法自相相违过。另外，同喻和异喻分别增加了四种过失，使得喻十过增加到了十八种。
参考资料
《正理滴论》.中国大百科全书.2024-08-31
正理滴点论解.豆瓣读书.2024-08-31
【正理一滴论 】.佛教辞典.2024-08-31