相违决定

相违决定是因明用语。因过之一。即立论者论证S是P，敌论者则论证S是P，与之相抗衡，立敌双方的论证各具三相，以致令人不定的过失。例如胜论派立论说：“声是非永恒的，因为是人所作，譬如瓶子。”而声论派则论证说：“声是永恒的，因为是耳朵所能闻的，譬如声性。”

正文

佛学术语，六不定之一。三十三过中属于因之过失也。立者先具三支立一宗之时，敌者对之亦立具三支正反立者之宗者，此时立敌两立，不能生决定之智，故立敌之因，皆名决定相违，为不定因之一，不定因者，谓使宗法不能决定之因，相违决定者，谓立敌之因各决定成立相违之宗也。立敌各决定而成相违之宗，故即为不定因也。因明入正理论曰：相违决定者，如立宗言声是无常，所作性故。譬如瓶等。有立声常，所闻性故，譬如声性。此二皆是犹缘因故，俱名不定。

举例

例如立者为胜论师，立声是无常（宗），所作性故（因），如瓶（喻）；而敌者为声生论师，立声为常（宗），所闻性故（因），如声性（喻）。如此，互成相违之宗，而两者之主张唯能确立自宗，却不能破敌宗，两者之因相皆具足，皆能决定，然双方对于声之常或无常，各树其因，结局胜负不能解决，而常与无常二义相违，是为相违决定之过。又如父对子云如汝之不孝者乃非人（宗），不孝为畜生所为之故（因），如畜生（同喻），非如孝子（异喻），子则答以纵是不孝者亦为人（宗），人具有五体之故（因），‘如其余之人（同喻），非如畜生（异喻）。于此论式中，两者之因虽皆具足三相，然人与非人之宗相互违反而暧昧不定，故构成相违决定不定过。

参考资料

相违决定.知识贝壳.2024-10-31

相违决定.便民查询网.2024-10-31

相违决定不定过.佛学大词典.2024-10-31