六十一蕃臣像（又称王宾像、蕃像），位于中国陕西省乾县，是李治与武则天合葬墓（乾陵）中的石雕之一，置于两周王陵内城南门(朱雀门)外东西两侧。
六十一蕃臣像原置64尊，截至2012年，存有61尊，西边32尊，东边29尊，分东西四列、南北八排站立；石人像皆圆雕，与真人一般大小，现存者残高1.50～1.77米，肩宽0.54～0.65米，础座0.85～0.90米见方，裸露地面高0.08～0.21米。石人多数身穿圆领紧袖右或翻领紧袖左衽武士袍，双手拢袖作抱笏或双手作持笏于胸前状，多数腰束革带，带上或系细长小囊(疑装毛笔)，或挂鞢*(左革右)(diexie，或作)带(囊)，或拴鱼袋(唐制，五品以上官员给随身鱼符，皆盛以袋，谓之“鱼袋”。天授时改鱼符为龟符，称为“龟袋”），足穿系带靴。
六十一蕃臣像初建时，每个石像背部均镌刻有姓氏、职官、族别和属国等文字，表明他们是来自不同民族、不同地区。其中有吐火罗（阿富汗北部的一个民族）王子特勤达键、朱俱半国（今新疆叶城）王斯陁勒、金玉国（今新疆和田）王尉迟敬等。唐高宗死后，武则天亦仿昭陵（李世民与长孙皇后合葬的陵墓）制度，在以入朝蕃将李谨行陪葬乾陵的同时，又在两周王陵朱雀门前东、西两侧，树立为高宗、武则天朝侍立过“轩禁”的诸蕃臣酋长石像64尊，并背刻其官职姓名，明显地表示侍卫宫阙，如生前之仪卫的性质。唐人封演既然认为昭陵石像是“高宗为了阐扬其父徽烈”，那么，乾陵石人群像当也有“夸耀后世”，以宣扬高宗、武则天朝的国威之意。
历史沿革
已知石象
六十一蕃臣像的每尊背部，都镌有该像名衔。随着日月流逝，文字逐渐缺损。宋元祐年间，宗正寺主簿、武功人游师雄将所有名衔分刻四碑，以图永存。到元时，四碑只剩三碑，而且碑上文字也多缺损。元人李好文将这三碑能看清的文字录于《长安图志》中，共得39名。后来经过清代金石家叶奕苞，当今史学家及考古工作者岑仲勉、马驰等从不同侧面研究考证，将《长安图志》中的像名考证为36人。这36人在新旧《旧唐书》、《唐会要》、《册府元龟》等文献中能查出的29人，查不出的7人。能查出的29人中，有15人同石刻名衔相吻合。其余14人，大部分是李世民、高宗时在十姓突厥(即五啜陆和五弩失毕)、铁勒诸部设置羁府、州时担任府、州都督的该部酋长。这些人的名字，一部分没有记人史书，一部分因翻译上的原因，记载颇不一致。如龟兹王白回地罗徽，新旧《唐书》记为“(白)延田跌”《册府元龟》记为“(白)延由拔”；金微都督仆固乞突，新旧《旧唐书》记其名为“(仆固)乙李啜”；匐延都督阿史那盎路，新旧《唐书》记为“阿史那都支”；默吸使葛嗔达干，新旧《唐书》记为“莫贺达干”。还有个别像名由于碑文缺字较多，难以对证，如“大首领可汗颉利可汗发”。查不出名字的7人是：吐谷浑乐王徒耶钵、吐火罗王子特勤竭达健、石国王子石忽那、波斯大首领南昧、朱俱半国王斯陀勒、播仙城主阿伏帝延、碎叶州刺史安车鼻施。
未知石象
六十一蕃臣像中还有25尊像名因雕像剥蚀和石碑佚亡成为无名像。但是，这部分人在历史上的活动踪迹，不会因石头上的文字磨灭而消失。他们的名字和活动，程度不同地留在许多历史文献中。文献中的25位人物，可以从以下五个缺口中增补进去。
一、已知名的36人，从地域分布上看，都在唐的西部和北部，没有东北部，这是一大空缺。李世民和李治期间，唐与东北地区百济、高丽、新罗诸国关系的深切程度，并不比西域诸国差。高宗显庆五年(660)，因百济(朝鲜半岛西南部)王扶余义慈王，不断侵占邻国新罗的地盘，高宗屡次调解不下，遂派左卫大将军苏定方统兵讨伐，俘义慈及太子隆等。在百济置熊津、马韩、东明、金涟、德安五都督府，下辖三十州、二百五十县，由百济各酋长任都督、刺史和县令。总章元年(668)，李伐高丽，拔平壤城。俘高丽王宝藏王，在高丽置安东都护府，统九都督府、四十二州。仪凤二年(667)，授高藏辽东都督，封朝鲜郡王。高丽大莫离支(宰相大臣)泉男生，封中入长安，唐拜为特进、辽东大都督等职。后协助李劫平高丽之乱有功，进为右卫大将军。死后赠太原市大都督，勒碑著功还有新罗(朝鲜半岛南部)王金真德，贞观时被唐封为乐□郡王，李治刻其石像于昭。永徽三年(652)，真德死，其弟金春秋(贞观末到长安，拜为特进)继位。龙朔中，春秋死，其子金法敏(永徽元年到长安，拜为太府卿)继位，兼任鸡林州大都督。上述百济王扶余隆、高丽王宝藏王、新罗王金法敏、高丽国大莫离支泉男生四人应在六十一像之中。
二、突厥酋长，缺名甚多。突厥族是隋、唐时期北方最大的一个民族集团。唐初，东西突厥同唐王朝的关系密不可分，特别是唐统治者与突厥统治者阿史那族的关系，更是盘根错节。在昭陵十四尊石像中，阿史那族就有四人，几占总数的30%。这四个人有三种类型：一是唐的敌人(颉利可汗)；二是唐的盟友(突利可汗)；三是唐的勇将(社尔思摩)。乾陵已知像名中，署阿史那姓者五人，占14%，额甚多。首先缺阿史那步真。唐显庆中，在西突厥置昆陵、池两都护府。以阿史那弥射为兴昔亡可汗兼骑大将军、昆陵都护，领五咄陆部。阿史那步真为继往绝可汗兼骑大将军、池都护，领五警失毕部。两位同族兄弟，并肩为突十姓最高首领。但已知像名中，只有弥射和弥射的儿子元庆，步真的儿子瑟罗，却没有步真。其次，弥射之孙、元庆之子阿史那献，步真之孙、斛瑟罗之子阿史那怀道，他们都承袭父位，在李治和武则天当政时期为唐王朝建立过大的功勋。还有阿史那贺鲁，贞观未曾被唐授为丘道行军总管、左骁卫将军、瑶池都督。李世民死后，贺鲁自号沙钵罗可汗，统咄陆，弩失毕十姓，恃强以十万胜兵，侵唐西、庭二州，对唐威胁很大。显庆中，唐派苏定方、任雅相、萧嗣业等会同回纥汗国药罗葛·婆闰、阿史那弥射、阿史那步真等分路进攻贺鲁等部。在石国俘获贺鲁，解送昭陵，唐高宗赦而不杀，留居长安，死后葬于颉利可汗家旁，“纪其概于石”。另外，吐火罗首领，也是阿史那姓族人。高宗时，在其国阿缓城置月氏都督府，析小城为二十四州，以叶护阿史那乌湿皮为都督。突厥车鼻部族酋长阿史那斛勃，高宗时被拜为左武卫将军兼狼山都督。其子阿史那羯漫陀，授左屯卫将军兼新黎洲都督。以上阿史那步真、献、怀道、贺鲁、乌湿皮、斛勃、羯漫陀七人，应在六十一像之中。
三、同昭陵石像有承袭关系的，也有所缺。昭陵石像中有高昌王智勇，高宗麟德中，授其弟麴智湛左骁卫大将军、西州刺史。昭石像中有于王尉迟伏阇信。高宗上元初(674)，其王伏阇雄身率子弟酋领七十人来长安，因击吐有功，高宗以其地为毗沙都督府，授伏阇雄都督。昭陵石像中有吐谷浑河源郡王乌地也拔勒豆可汗慕容诺易钵，李治时，诺曷钵死，其子忠继位。忠死，子宣超继位。武则天时，以宣超为左豹韬员外大将军，袭故可汗(乌地也拔勒豆)号。昭石像有焉王龙龙突骑支，高宗时，突骑支死，其子龙嫌突继位。以上智湛、伏阇雄、慕容宣超、龙突四人，应在六十一石像之中。
四、唐高宗、武则天时，受唐敕封的其他酋领中，尚缺：瀚海都督回纥汗国药罗葛·婆闰、康居都督笃娑钵提、修鲜都督易支、大宛都督瞰土屯摄舍提於屈昭穆、鸟飞州刺史沙钵罗颉利可汗发、写凤州都督萄、休循州刺史阿了参、金满州都督沙陀金山。以上八人，应在六十一像中。五、同唐有密切关系的东女国，显庆初(656)遣其相人长安。拱二年(686)九月，其王敛臂又遭大臣汤剑左来请官号，武则天册命敛臂为左玉卫员外大将军。天投三年(692)，国王俄琰儿尔亲身来朝长安。另外，南诏王蒙细奴逻，李治时遣使入长安武则天时，细奴逻子逻盛炎继南诏王位后，亲身人朝长安。以上东女国王俄琰儿尔、南诏王蒙逻盛炎应在六十一像之中。
乾陵六十一蕃臣像所缺的25尊石像名，已经从上述五个缺口补齐。
石像特征
摆放方位
六十一蕃臣像位于两周王陵内城南门(朱雀门)外东西两侧，原置64尊，现存61尊，西边32尊，东边29尊，分东西四列、南北八排站立。
规格大小
六十一蕃臣像石人像皆圆雕，与真人一般大小，现存者残高1.50～1.77米，肩宽0.54～0.65米，础座0.85～0.90米见方，裸露地面高0.08～0.21米。
外貌特征
六十一蕃臣像石人多数身穿圆领紧袖右衽或翻领紧袖左衽武士袍，双手拢袖作抱笏或双手作持笏于胸前状，多数腰束革带，带上或系细长小囊(疑装毛笔)，或挂鞢(左革右燮)(diexie，或作蹀躞)带(鞶囊)，或拴鱼袋(唐制，五品以上官员给随身鱼符，皆盛以袋，谓之“鱼袋”。天授时改鱼符为龟符，称为“龟袋”，足穿系带靴。
东群29尊石人头全部被毁，其中一尊身穿圆领宽袖右衽三折武士袍，左手持弓挂于左肩上；一尊身穿翻领紧袖左衽武士袍，头戴风披；一尊身穿圆领紧袖左衽武士袍，腹前横挂一匕首。西群31尊石人中仅两尊头残存者，均身穿翻领紧袖左衽武士袍，一尊头上部残，耳轮以上系发带，发带以下头发分成十三绺，披于背部和两肩(背部五条，两肩部各四条)，颈部带环状饰物；一尊头发结辫盘于头顶后部，留八字胡须。
相关争议
石像刻立缘由
关于乾陵六十一尊石像刻立的缘由，研究者有几种不同的说法，究竟哪个说法正确下面分别予以考证。
考证一
李治死后，武则天将参加高宗葬礼的六十一蕃臣刻石像立于乾陵，以“张大夸示来世”。唐高宗死于永淳三年(683)十二月，葬于文明元年(684)八月。石像刻立的时间，应在高宗葬于乾陵不久。此说与事实距离较远。石像中的许多人，死于高宗之前，如阿史那弥射死于龙期二年(662)；波斯王卑路斯死于咸亨年间(670~673)，这些人不可能参加高宗葬礼。另一类人，如于阗王尉迟墩，是天授二年(691)册立的;康国王泥师师，是圣历元年(698)册立的，他们更不可能提前5年或15年就以国王的身份参加高宗礼。因此，所谓“参加李治葬礼”之说是不能成立的。
考证二
石像是神龙元年(705)刻立的“臣曾侍轩禁者”像，这是以偏全的说法。石像中相当数量的人并没有“入侍轩禁”。如吐酋长赞婆，圣历二年(699)率部投唐。武则天“遭羽林军飞骑郊外迎之，授赞婆辅国大将军、行右卫大将军，封归德郡王。仍令领其部兵于洪源谷讨击"。又如突厥默吸可汗的使节移力贪汗达千，吐蕃赞普弃隶宿赞的特使悉热等，都是来求婚的，并未“曾侍轩禁”。至于石像刻立的时间，比第一种说法接近实际，但不准确。因为吐蕃大臣悉曩热是神龙三年(707)三月来长安的(《册府元龟》记为神龙三年二月)，这是一个时间界限，说明石像毕功的时间只能在这个时限之后，不可能在它之前。
考证三
石像是武则天刻立的已经归顺唐朝任各种官职的原少数民族酋长像。此说比“参加李治葬礼”、“人侍轩禁者”说准确得多。惟其“武则天刻立”欠妥。武则天于神龙元年(705)正月传位于李显李显，同年十一月死于洛阳上阳宫之仙居殿，神龙二年(706)五月“葬于乾陵”。吐蕃悉曩热是在武则天葬于乾陵九个月之后才来长安的，他的像立在六十一人之中肯定不是武则天所为。另外，唐高宗死后，武则天大改官名，其中将左右威卫改为左右豹韬卫，左右骁卫改为左右武威市，神龙元年，中宗复位后，又恢复高宗时的官名回。石像的官名,用的是中宗复位后的名称。这一点，也可证明他们不是武则天刻立的。
综上所述，对乾陵六十一蕃臣像刻立的缘由的正确解释应是：李显仿效李治为“阐扬先帝徽烈”在昭陵刻立蕃酋石像的做法，于景龙初(707~708)在乾陵立蕃臣石像，其目的同样为了阐扬唐高宗和武则天的“徽烈”。
石像身份
六十一蕃臣像初建时，每个石像背部均镌刻有姓氏、职官、族别和属国等文字，表明他们是来自不同民族、不同地区。但这些文字经过一千多年的风雨侵蚀，大都漫灭不清了，只有7尊石像上有残存文字，还可以识读。他们是：朱俱半国王斯陁勒(西群第五排北数第2人)、于阗王尉迟敬(西群第二排南数第1人)、吐火罗王子特勤羯达健(西群第四排南数第1人)、吐火罗叶护咄伽十姓大首领盐泊都督阿史那·忠(西群第五排南数第2人)、默啜可汗使移力贪汗达干(西群第六排南数第1人)、播仙城主何伏帝延(西群第八排南数第2人)、所以大可汗骠骑大将军行左卫大将军昆陵都护阿史那弥射(西群第一排北数第1人)，其余都漫。
宋朝时有一位叫游师雄的官员，他曾经考察过这些石像背部的文字并作了记录，其中有35尊石像可以弄清他们的身份。这些人按所属国别和地区，可分为六类，如唐安北都护府下的回纥汗国诸部都督；来自安西都护府属下帕米尔高原以东的各族首领、都督；来自唐北庭大都护府属下西突厥地区的都护、都督和吐谷浑的首领等。他们中真正的客使和侨居长安的王宾不过五六人，绝大多数是唐王朝属下的各族官员或质居长安的诸属国国王、王子，其中又大多是唐朝的大将军、十二卫将军，同时受命兼任唐边疆地区的地方行政长官，官品一般都在三品以上，有的甚至官居一品。
无头缘由
推测一
有人认为是八国联军侵华战争时，见关中十八唐帝陵前立有外国使臣，感到有辱洋人的脸面，所以把石人头全部砍掉了。但实际上八国联军侵华时并未到过陵地，这种说法有待考证。
推测二
有人认为砸头是在明朝末年，当时瘟疫袭击乾县，病死的百姓不计其数。当地老百姓认为，瘟疫的来源可能是乾陵中的这些少数民族首领和洋人在作怪，因而群起将这些石像的头都“搬了家”。
推测三
乾陵博物馆原馆长樊英峰则推测，这些石像头可能毁于明代华州大地震，地震导致石像倒塌，头部缺失。
推测四
六十一蕃臣像背后名字主人的后裔来到乾陵，故意将其祖先的头像砍掉带走。
史料记载
关于乾陵石人像群，据《陕西通志》卷71载，论者谓“李治之葬，诸蕃酋来助者甚众，武则天不知李世民之余威遗烈，乃欲张大其事，刻之以夸耀后世也。”因此，一般认为，乾陵石人群像是前来参加高宗葬礼的诸少数民族首领或特使，葬礼之后，武则天为纪念这件事，因刻石像列乾陵陵园朱雀门外两侧，象征唐王朝的国威以及和这些边境民族、国家的睦邻友好关系，称为“六十一王宾像”；日本学者足立喜六研究后，认为“是乾陵营造之际来助工役的人”(见《长安史迹考》)；也有人根据李贤李贤墓壁画《客使图》认为是“陵吊唁客使”(参见李求是《谈章怀、懿德两墓的形制等问题》，《文物》1972年第7期)。
价值与意义
六十一蕃臣像初建时，每个石像背部均镌刻有姓氏、职官、族别和属国等文字，表明他们是来自不同民族、不同地区。其中有吐火罗（阿富汗北部的一个民族）王子特勤羯达键、朱俱半国（今新疆叶城）王斯陁勒、金玉国（今新疆和田）王尉迟敬等。李治死后，武则天亦仿昭陵（李世民与长孙皇后合葬的陵墓）制度，在以入朝蕃将李谨行陪葬乾陵的同时，又在两周王陵朱雀门前东、西两侧，树立为高宗、武则天朝侍立过“轩禁”的诸蕃臣酋长石像64尊，并背刻其官职姓名，明显地表示侍卫宫阙，如生前之仪卫的性质。唐人封演既然认为昭陵石像是“高宗为了阐扬其父徽烈”，那么，乾陵石人群像当也有“夸耀后世”，以宣扬高宗、武则天朝的国威之意。
相关评价
乾陵六十一蕃臣体现的正是唐朝的对外开放和民族之间的大团结，同时也体现了中华民族“协和万邦”的世界观。这一景象正是唐代诗人王维诗中所描绘的“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”的真实写照。——（中国乾县宣传评）
参考资料
唐代帝陵.陕西省图书馆.2024-05-15
六十一蕃臣像.乾县人民政府.2024-05-17
唐高宗武则天乾陵61尊蕃臣石像缘何“掉了脑袋”.新浪陕西.2024-05-15
【乾陵文物知多少】第十七期——六十一蕃臣像.乾县宣传.2024-03-09