涅槃变相碑

涅槃变相碑，高302厘米，宽87厘米，厚25厘米，现藏于山西古建筑博物馆中。讲述从碑阳自下而上展开，依次为临终遗诫、双树涅槃、摩耶夫人哭棺、棺中说法、绕城送葬、荼毗火葬，然后转到碑阴的起塔、八王分舍利，最后是弥勒佛三会图。佛教传入中国后，作为艺术创作一大主题，“涅槃变相”在隋唐十分盛行，多见于雕刻、壁画。其主体分为两个部分，一为卧佛表现，一为弟子举哀；举哀部分甚至扩大到对各国各地国王、王子、贵族、庶民等人物的刻画。

文物历史

该碑原为山西省临猗县大云寺遗物，为唐天授二年（691年）所作，庙宇早毁，石碑于1957年移至山西博物院（今山西博物院）收藏。

（文物图片资料：）

文物特征

此碑高302厘米，宽87厘米，厚25厘米，意在表现佛祖乔答摩悉达多涅磐前后的情景与佛陀讲法度人故事。身正面中央浮雕为佛祖涅磐之时众弟子举哀情景，上部分雕“纳棺”“临终遗戒”“荼毗”“送葬”四图；下部为难陀供养图，碑额部雕众弟子将之护持须弥山，下层刻施主姓名。背面为母说法、焚棺和双足显圣、天界起塔。整部作品布局严谨，构图紧凑雕工细腻又不失飘逸之风。

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文物背景

自汉代，佛教传入中国以来，涅槃变相就是佛教艺术创作中的一大主题。尤其隋唐以来，佛教盛行，出现了诸多有关佛陀涅磐的雕刻、壁画和绘画作品。涅盘变相在佛教艺术史，是一重要题材，流行的时间相当久远，遍布的地域广及亚洲各大小乘佛教国家。可谓有佛教信仰的地方,，便有涅盘变相的创作。

一般来说，涅槃变可分二大部分，一是卧佛部分，一是举哀的弟子群部分。卧佛的部分姿态大致依涅槃经所载，变化不多，但印度、中亚、中原等各地的遗迹，仍表现了那地域与时间不同的差距。而最精采的部分还是佛弟子部分，除了依修行果位的不同，而有菩萨、罗汉、天人等之不同程度的哀痛表情，发挥了高度艺术手法之外，前来奔丧的还有各国各地的国王、王子、贵族、庶民等，从这些不同的人种装扮造形，更可以得悉当时当地的风土人情，是较为可用的社会史料。

文物价值

唐朝是中国佛教发展的巅峰，佛教盛行，出现了诸多有关佛陀涅 磐的雕刻、壁画和绘画作品，这件文物正是盛唐时期皇家寺院的遗存。整部作品具有一定文化艺术价值。

2002年国家文物局发布的《首批禁止出国（境）展览文物目录》中，涅槃变相碑以其独特的历史和艺术价值成为首批禁止出国（境）展览文物之一。

参考资料

涅槃变相碑.wwj.shanxi.gov.cn.2024-09-09

两汉至清代石刻拓片山西展出 讲述中国古代石刻文化发展变迁.新华网.2024-11-07