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萨摩亚人

萨摩亚人

萨摩亚人（萨摩亚语：tagata Sāmoa）是波利尼西亚群岛萨摩亚群岛的原住民，讲萨摩亚语。

有出土文物表明，萨摩亚人的祖先可能早在公元前3000年便已移居到此。19世纪中叶以前，社会以父系大家族为基本单位，已有阶级分化，乃至出现家长奴隶制。19世纪中叶，英、美、德相继侵入，互相争夺。1889年，三国达成协议，共同进行统治。1899年英国退出，萨摩亚群岛由德、美两国瓜分:西萨摩亚归德国统治，第一次世界大战后委任新西兰管理;东萨摩亚归美国统治。西萨摩亚人于1962年1月1日获得独立，建立西萨摩亚独立国，后改称萨摩亚独立国。

截至2023年，77%的萨摩亚人从事农业。萨摩亚人主要种植椰子、可可、咖啡、芋头、香蕉、木瓜、卡瓦和面包树，，喜饮卡哇酒，爱穿树皮布，盛行纹身。

民族由来

萨摩亚人族称的起源有两种传说，一种是：土地和岩石结婚后怀孕了，石头神发现土地的腹部（萨摩亚语为“摩亚”）在蠕动，婴儿出生后，石头神将婴儿取名为“摩亚”。后来神又把土地生长的所有东西都给了摩亚，由于“萨”在萨摩亚语中是“专属”的意思，所以摩亚得到的东西就成了“萨摩亚”，久而久之就演变成了地名。另一种更流行的说法是：很早以前，有个名叫鲁的青年建立了一个养鸡场，为了使这些鸡（“摩亚”）免于被盗，鲁就施加了禁制（“萨”）。但有一天，一群外族人将鸡偷走，鲁一直追杀到第九重天界。就在这时，这些外族人的神现身，承诺将女儿嫁给鲁，让鲁饶恕这些人的性命。鲁欣然同意并娶了神的女儿，为了纪念这段奇缘，他们生下的男孩被取名为“萨摩亚”。后来这个男孩当上了国王，他的名字就成了这个群岛的名字。

萨摩亚人属波利尼西亚人种，是从何时何地又是如何来到萨摩亚的，因所有波利尼西亚国家和地区有文字记载的历史还不到200年，所以很难得出准确的答案。关于萨摩亚人或者说是波利尼西亚人祖先来源的比较流行的说法有两种，即东南亚说和西南亚说。

东南亚说认为，约在4万年前，波利尼西亚人的祖先从东南亚越过分隔东南亚和澳大利亚的哭他海峡和托雷斯海峡来到太平洋中心的萨摩亚群岛定居，成为太平洋最早的居民。西南亚说称，波利尼西亚人祖先属印度恒河人种，来自西南亚美索不达米亚一带曾叫哈威基(Hawaiki)的地方。他们一度在印度定居几个世纪，后因北方的雅利安人、藏人、蒙古人及南边的阿拉伯人、埃及人和希伯来人的不断侵扰，一部分人被迫东移，来到东南亚的爪哇、苏门答腊一带。在这里居住几个世纪后，与那里的土著居民马来族发生冲突，遭到驱赶，只好继续寻找安身之地。他们从苏门答腊出发来到加里曼丹岛，因不喜欢那里的环境，便乘船向海洋进发，在加罗林群岛停留一段时间后继续东行，不幸被风暴吹散，分为两部分。一部分到马绍尔群岛，歇息休整后继续前行，最后来到了大家都比较满意的地方。为了纪念他们的故乡，便将此地命名为Hawaii(夏威夷)。另一部分来到吉尔伯特群岛后觉得这里是珊瑚岛，生活环境差，于是继续航行，最后在较大而且美丽的萨摩亚群岛定居下来。随着人口的增加和生存的需要，便开始以萨亚为中心，靠着他们的航海技术和探险精神，向周围寻找生存之地，就这样一些人在其他岛上定居下来。

历史沿革

早期历史

在萨摩亚乌波卢岛穆利法努阿（Mulifanua）遗址出土的文物显示，萨摩亚在3000年前已有人定居，最早的定居者是来自美拉尼西亚群岛的拉皮塔人（Lapitapeople）。公元前500年左右，萨摩亚已出现世袭制度。公元300年左右，萨摩亚已与斐济和波里尼西亚群岛西部地区建立贸易网络。

公元约950至1000年，汤加人入侵并占领萨摩亚。1250年，汤加王塔拉阿依菲依（Talakaifaiki）的残暴无情引发萨摩亚人不满，于是萨摩亚人在图纳和法塔兄弟二人的领导下推翻汤加统治。塔拉阿依菲依在登船逃跑前对图纳和法塔说道：“马列（Malie），托亚（Toa）…”意为“勇敢的斗士”。战争结束后，萨摩亚人将“马列托亚”作为一个高级头衔授予图纳和法塔，马列托亚（Malietoa）也成为了他们家族的名称。

萨摩亚历史上的第一位女王是15至16世纪在位的萨拉马西娜（Salamasina），她聪明能干，礼贤下士，关心人民的疾苦，赢得了全萨摩亚人民的拥戴，萨摩亚在她执政的40多年里从未发生过战争。现在萨摩亚四大家族之一的图普阿家族就是萨拉马西娜儿子的后代。

萨摩亚人也是航海大师、造船师和渔民。他们社会的方方面面都在某种程度上与海上生活有关。基础农业也得到发展，包括种植山药、芋头、面包果、香蕉、甘蔗和椰子。大多数萨摩亚人居住在马泰（酋长）统治的村庄里。传统上，扩大的血缘关系将家庭群体和村庄联系在一起，主要家庭争夺霸权并经常使岛屿陷入战争。

殖民时期

1722年，受雇于荷兰西印度公司的荷兰探险家雅各布·罗赫芬（JacobRoggeveen）发现了萨摩亚。

1768年，法国航海探险家路易斯-安托内·德·布感维尔（Louis-AntoinedeBougainville）作环球航行时，曾来到过萨摩亚群岛，他看到萨摩亚人擅长制作独木舟，并在海上灵巧地航行，便称这个地方为“航海者群岛”（theNavigatorIslands）。

1830年，伦敦传道会（伦敦MissionarySociety）的传教士约翰·威廉姆斯（JohnWilliams）抵达萨摩亚并开始传播基督教。19世纪中叶，英国、美国、德国等殖民势力相继侵入萨摩亚。

1886年，萨摩亚因王位之争分裂为马塔阿法（Mata'afa）和塔马塞塞（Tamasese）两派，萨摩亚内战爆发。在此期间，英国和美国支持马塔阿法，德国则支持塔马塞塞。1888年，80名德国海军陆战队在三艘德国海军战舰的掩护下在阿皮亚附近登陆，但遭到马塔阿法部队的伏击，德军16人死亡40人受伤，德国军舰随后炮击马塔阿法部队，引发英国和美国不满，英美派出军舰与德国在萨摩亚海域对峙。1889年3月15日，德、英、美三国在德国柏林签订《柏林条约》（TreatyofBerlin），规定萨摩亚由三国共管。

1899年，德国、美国、英国签订《三方公约》（TripartiteConventionof1899），规定西萨摩亚为德国殖民地，东萨摩亚由美国统治，同时德国撤回其对汤加和纽埃（Niue）的所有要求，将布干维尔岛（BougainvilleIsland）东南的所有德属岛屿让给英国，而且还承认了英国在非洲的要求和权利。

德属萨摩亚

1899年12月,美国控制了东萨摩亚,德国接管了西萨摩亚。1900年3月1日西萨摩亚正式成为德国殖民地。其总督是威廉·索尔夫（Wilhelm Sololf）。

1900年后德国十五年的统治是如何通过对萨摩亚人政治事务的深远干预而得到巩固的，这些干预包括萨摩亚的永久分治、将萨摩亚杰出人物流放到国外以及大规模重组萨摩亚的政治和经济体系，以确保其符合德意志帝国的要求。

为了应对劳力不足的问题，德属萨摩亚还先后引进了约2000名中国劳工。德国在殖民统治期间建设了数百公里的道路、300 多所学校、几家医院、一个港口和气象站以及第一个电话网络。

新西兰托管时期

1914年，第一次世界大战爆发，新西兰在英国的请求下出兵德属萨摩亚。同年8月29日，由罗伯特·洛根中校（中校RobertLogan）率领的1400名新西兰远征军在阿皮亚完成登陆，在未遇抵抗的情况下占领德属萨摩亚。之后，新西兰在西萨摩亚成立军政府，并任命洛根为当地最高军事长官。

洛根军政府整体上沿袭德属萨摩亚时期政治和经济治理体系的同时，也采取了排华政策。1914年时，萨摩亚共有2184名中国劳工。军政府成立后不久，洛根就针对中国劳工实施食物配给制，此举引发了起义，但起义最终被镇压。1915年，洛根拒绝延长中国劳工的合同，并有计划的将他们分批遣返。此外，为了保证当地萨摩亚人的“血统纯正”，洛根甚至禁止中国人进入萨摩亚人的房子，以防止中国人和萨摩亚人同居或通婚。

1918年流感大流行期间，西萨摩亚约有8500人死于流感，占到当地总人口的五分之一。

1920年，国际联盟（LeagueofNations）把西萨摩亚交由新西兰托管。

由于1918年流感大流行的重大损失，使得萨摩亚人对新西兰统治者愈发不满，许多萨摩亚人将这一流行病归咎于新西兰政府允许一艘载有流行性感冒病毒患者的船只停靠在阿皮亚。1920至1936年间，西萨摩亚发生了反对殖民统治的“马乌”（MAU）运动，提出了“萨摩亚人的萨摩亚”的斗争口号。1929年11月28日，新西兰军警在阿皮亚对马乌运动群众开枪镇压，造成11名萨摩亚人死亡，这一事件被称为“黑色星期六”（BlackSaturday）。

1945年联合国（UnitedNations）成立后，西萨摩亚继续由新西兰托管。

西萨摩亚独立

1954年，西萨摩亚人开始实行内部自治。

1962年1月1日，西萨摩亚人宣布独立，定国名为“西萨摩亚独立国”，成为太平洋岛国中率先独立的国家。独立后，马利埃托阿·塔努马菲利二世（MalietoaTanumafiliII）和图普阿·塔马塞塞·迈阿奥莱（TupuaTamaseseMea'ole）于1962年同时就任终身国家元首，但图普阿·塔马塞塞·迈阿奥莱于1963年4月逝世。

由于西萨摩亚每年1月多雨且正值圣诞节假期，不便于举办庆祝活动，因此西萨摩亚政府决定从1963年起，国家独立日改为6月1日。

1970年8月28日，西萨摩亚加入英联邦（Commonwealth）。1977年2月11日，伊丽莎白·亚历山德拉·玛丽·温莎与丈夫菲利普·蒙巴顿访问西萨摩亚。

1979年5月，萨摩亚人权保护党（TheHumanRightsProtectionParty）成立。该党赢得1982年和1985年大选，但在1985年发生党内分裂后下台。1988年，人权保护党再次赢得大选，重新成为执政党。

更名萨摩亚

1997年7月，西萨摩亚宣布更改国名，将“西萨摩亚独立国”改为“萨摩亚独立国”（TheIndependentStateofSamoa）。

2002年6月，时任新西兰总理海伦·克拉克（HelenClark）就托管期间所采取的种种残酷压制政策，向萨摩亚作出道歉。

2007年5月11日，马利埃托阿·塔努马菲利二世在首都阿皮亚病逝，享年95岁。自萨摩亚独立后，马利埃托阿·塔努马菲利二世作为国家元首总共在位45年。图伊·阿图阿·图普阿·塔马塞塞·埃菲（TuiAtuaTupuaTamaseseEfi）继任为萨摩亚国家元首。同年，联合国决定让萨摩亚从最不发达国家升格为发展中国家，过渡期为三年。

2010年，应萨摩亚要求，联合国决定将过渡期延长至2013年底。2014年1月1日，萨摩亚正式成为发展小行星3789家。

2011年5月，出于方便国际贸易的原因，萨摩亚政府宣布将国家时区从西12区调整为东12区，这一决定于同年6月份获批。同年12月29日，萨摩亚正式调整到东12区，从过去最后一个见到太阳的国家一夜之间变成了第一个见到太阳的国家。

2017年7月21日，图伊马莱阿利法诺·瓦莱托阿·苏阿劳维二世（Tuimaleali’ifanoVa’aletoaSualauviII）就任萨摩亚国家元首，任期五年。同年9月20日，萨摩亚签署联合国《禁止核武器条约》（TreatyontheProhibitionofNuclearWeapons）。

2019年10月，萨摩亚爆发麻疹疫情。截至2020年1月，疫情已造成萨摩亚近5700人感染，83人死亡。

2022年8月，图伊马莱阿利法诺·瓦莱托阿·苏阿劳维二世连任萨摩亚国家元首，任期至2027年。

人口

根据萨摩亚国家统计局公布的数据，截至2021年，萨摩亚全国总人口为20.5万（2021年）。绝大多数为萨摩亚人，属波利尼西亚人种；还有少数其他太平洋岛国人、欧洲人和华裔以及混血人种。华人华侨约300人。

语言文字

萨摩亚官方语言为萨摩亚语，通用英语。

萨摩亚语属南岛语系波利尼西亚语族，在类型上属于分析型语言。世界范围内有一半的萨摩亚语使用者居于萨摩亚。此外，萨摩亚还拥有以拉丁语字母为基础的新创文字。

宗教信仰

萨摩亚人原本信奉原始宗教，1830年基督教传入后，萨摩亚人轻易地放弃传统信仰，改信基督教。这一方面是因为旧萨摩亚除相信传统诸神外，并没有明确的教义教规和宗教团体。另一方面，一些马他伊（即酋长）也利用新宗教扩大自己的影响，提高自己的地位。当马他伊马他伊皈依某种宗教后，常常要求甚至强迫他的家族也信奉该教派，否则就给予惩罚。一个村子皈依某种宗教后常常影响到与其有亲戚关系的村子，新宗教就是这样在萨摩亚传播开来的。

如今萨摩亚是虔诚的宗教国家，以当地1991年的统计报告为例，全国99%以上的人都信教，其中基督教占绝对主导地位，各派教徒占人口总数的比例分别是：萨摩亚基督教公理会约占42.6%，天主教约占20.8%，卫斯公会教约占16.8%，耶稣基督后期圣徒教会约占10.2%，其他教派约占8.8%。萨摩亚国徽上也写有“上帝创造的萨摩亚”。

2009年，萨摩亚出台的教育政策规定，自2010年始，萨摩亚小学阶段必修课开设圣经学习课程，同时在中学里开设选修课。[另外，中学还设有定期集中进行圣经学习的时间。学校里的一切集体活动前均要唱诗、祈祷、讲道，音乐学习主要以圣经歌曲为主。每个家庭每天早晚要集体祈祷，吟唱圣经歌曲。每个村子傍晚时都会响起钟声，提醒大家开始祈祷，禁止喧哗。星期天是的的确确的礼拜天。这一天，所有商店歇业，出租车、公交车停运，所有海域禁止游泳，游客进入村子需要保持安静甚至有的村子禁止游客进入。去教堂做礼拜者要盛装出行，所有人均着白色衣服，多数女性还会戴白色礼帽，颇像欧洲中世纪的宫廷女郎。在教会中学习、为教会服务的孩子也会一袭白色正装，早早地到达教堂。

2017年6月，萨摩亚议会对国家宪法第一条作出修正，使得基督教成为萨摩亚国教。

经济生活

综述

截至2022年，萨摩亚人人均可支配收入为3630美元，排名世界第135。

萨摩亚人使用的货币是塔拉（SamoanTala），其货币编号是WST，货币符号为WS塔拉的辅币单位是分，1塔拉等于100分。塔拉的发行银行是萨摩亚中央银行。

在萨摩亚2020年的GDP构成中，第一、第二、第三产业的占比分别为：10.5%、15.2%、74.3%。GDP中各行业占比重分别为：农业8.7%、渔业1.9%、食品饮料生产3.9%、不包括食品饮料的制造业2.2%、水电生产3.4%、建筑业5.6%、商业32.2%、交通业2.6%、旅馆餐饮业0.9%、通信业6.7%、金融服务9.9%、商业服务2.0%、住宅所有权6.4%、行政管理10.4%、个体及其他服务业3.2%。

第一产业

截至2023年，77%的萨摩亚人从事农业。萨摩亚人主要种植椰子、可可、咖啡、芋头、香蕉、盘木瓜、卡瓦和面包树，由于抵抗飓风等自然灾害的能力弱，农业生产严重依赖气候条件。

与区域内其它岛国相比，萨摩亚专属经济区面积较小，因此萨摩亚政府禁止外国渔船单独作业，只允许外国渔船公司与萨方合作，外资不得超过40％。截至2023年，萨摩亚全国有各种渔船约2200艘，其中机动船200艘，主要捕捉鲣鱼、黄鳍金枪鱼和大眼金枪鱼，此外还有鯕鰍、刺鮁、旗鱼科、斑点月鱼、鲨鱼、带鰆科、剑鱼等渔业种类。2020年，萨摩亚渔业产值为0.383亿塔拉，同比下降12.5%，约占国内生产总值的1.9%。

第二产业

独立后，萨摩亚人初步建立了一批消费工业、农产品加工业、印刷和日用化学业，主要生产食品、烟草、啤酒和软性饮料、木材家具及椰油。2020年，萨摩亚制造业产值为1.262亿塔拉（包含食品饮料业的0.803亿塔拉，其他制造业的0.459亿塔拉），占国内生产总值的6.1%。

第三产业

服务业在萨摩亚经济中占据主导地位，以2017年为例，服务业占当年萨摩亚国内生产总值的66%。

2020年，萨摩亚商业产值为6.614亿塔拉，占GDP的32.2%；交通业产值0.539亿塔拉美元，占GDP的2.6%；旅馆餐饮业产值为0.194亿塔拉，占GDP的0.9%；电信业产值1.388亿塔拉，占GDP的6.7%；金融服16萨摩亚务业产值为2.034亿塔拉，占GDP的9.9%（萨摩亚是世界著名的离岸金融中心之一）；商业服务业产值为0.412亿塔拉，占GDP的2.0%；公共管理业产值2.134亿塔拉，占GDP的10.4%；个人及其他服务业产值0.649亿塔拉，占GDP的3.2%。

旅游业是萨摩亚主要经济支柱之一，是第二大外汇收入来源。2020年1-3月，萨摩亚入境游客2.17万人次，主要为新西兰、澳大利亚、美属萨摩亚、美国、欧洲游客。

民族文化

综述

作为一个历史悠久的太平洋岛国，萨摩亚在保持本土原始文化面貌的同时，也不断吸收外来文化的精华，并逐渐形成了以本国文化为基础，与其他文化相融合的特色文化形态。萨摩亚是一个波利尼西亚传统文化气息非常浓厚的国家，人们喜欢社交并且注重集体生活，这些价值观贯穿了萨摩亚3000年的历史。2019年12月，萨摩亚编制垫：精编垫子及其文化价值入围人类非物质文化遗产代表作名录。

家庭

萨摩亚人四世甚至五世同堂的、在村镇中没有核心的生活，小家庭的观念十分淡薄。如果一个年轻的姑娘确实不喜欢和她的父母生活在同一个屋檐下她完全可以卷铺盖走人，去另一个亲戚家生活。如果一个年轻的小伙子发现他的妈妈实在太苛刻，而他的爸爸令人讨厌，他完全可以去找一个他更喜欢的亲属一起生活。

社会结构

萨摩亚是一个波利尼西亚传统文化气息非常浓厚的国家，社会结构基本上还是部落制，每个部落是一个父系氏族。部落的土地分配权掌握在“马他伊”手中，由他分配给各户耕种。千百年来，萨摩亚始终重视8萨摩亚保持其传统文化和生活方式，村是萨摩亚基本的行政单位，而村里的一切事务基本受传统势力控制，每个村由级别最高的“马他伊”领导，负责管理本村的各项事务。村里的每个家族也都选出至少一名“马他伊”担任家族头领，管理本家族的经济、政治和社会事务，同时享有继承土地所有权的权利。拥有头衔的“马他伊”地位很高，国家议会的议员候选人皆由各村“马他伊”组成的委员会决定，而未被推荐的村民擅自参加议员竞选将受到非常严厉的惩罚，甚至被驱逐出村。萨摩亚全国目前约分为350余个村落，有约2万个“马他伊”。

饮食

萨摩亚人的主要食物包括芋头、香蕉、鱼，而最主要的食物是面包树。面包果营养丰富，主要成分为淀粉，还含有丰富的维生素和蛋白质。将面包果摘下来切成薄片，放在火上烤熟即可食用，口感香甜松软，和面包的口感差不多。面包果的果期为每年11月到次年的7月，从十多米高的面包树的枝条到树干，甚至从根部都能结出来，个头大如柚子。

仍有部分萨摩亚人使用传统的烹方法，他们将食物用三层椰树叶分别包成小包，埋入烧红的石头中，上面覆盖打湿的椰树叶，待45分钟后，即可取食。但在一些比较发达的地区也使用锅灶等更先进的烹饪工具，烹调方式以烤为主，仅用食盐作为调料。烤香猪常被用来招待贵宾，餐后有西式甜点，如香蕉西米粥等。烤蔬菜也是该国特色菜之一，即用蔬菜加椰肉和盐，包在树叶里烤制。

萨摩亚人忌讳站着吃饭，尤其忌讳边走边吃。

习俗

节日

萨摩亚人的重要节日包括复活节（每年春分月圆之后第一个星期日）、母亲节（5月的第一个星期一）、澳新军团日（ANZACDay，4月25日）、白色星期天（也称儿童节，10月的第二个星期天）和圣诞节（12月25日）。

住房

萨摩亚的房屋很奇特，当地人称之为“法雷（Fale）”。普通法雷大约长4米、宽3米、高2.5米，房顶呈圆形，四周用柱子承受重量，墙壁均由木板拼接而成，木板之间挂上草苫子，下雨时可挡雨，无雨时将草帘卷起，通风凉爽。室内基本不置家具，晚上席地而眠，地板距地面大约半米，可以阻隔从海洋来的湿气。

首都阿皮亚居民的住宅包括两层木楼，用绿漆或红漆铁皮作房顶，用白粉刷墙，有的还装上百叶窗。家家户户的房门几乎都不上锁。主要大街旁多为公共建筑，最吸引眼球的是银行、航空公司、元首府等建筑物。

服饰

萨摩亚人在过去没有穿衣服的概念，不论男女，只在腰间围一块用桑树皮作的三色（白、棕、黑）“布”（Tapa）。萨摩亚的男人在日常生活中也喜欢穿筒裙（Lava），有身份的人上半身穿西装、打领带，下半身穿拉瓦，脚上穿一双人字拖鞋。萨摩亚男女通常穿过膝的筒裙，他们认为过分暴露是不雅观和不礼貌的。此外，萨摩亚人在参加活动时不能穿短裤，在公共浴室洗澡时也必须穿着衣服。

社交

萨摩亚人热情好客，人们在见面时会用十指互相勾住往自己身边稍微拉一下，表示关系亲密。迎送宾客或亲朋好友时，萨摩亚人有贴脸的习惯。到萨摩亚人家作客，要盘腿坐在草席上说话。

萨摩亚的传统迎宾仪式隆重，程序固定，最重要的是向贵宾敬献黄褐色的卡瓦酒。宾主均席地而坐，贵宾饮酒前，应先在地上撒一点，表示祭奠。此酒不可推辞，需一饮而尽。喝酒时，应盘腿坐地，以示恭敬。仪式结束，贵宾需向主持仪式的人赠送礼金。

婚俗

萨摩亚人男女初次交往，通常需要中间人传话，双方同意的前提下可以进行一次私会。如果一个小伙子看中某一个姑娘，便在晚上脱下身上的树叶遮盖物，浑身涂抹上油脂，悄悄地溜进姑娘的房间。进了姑娘的屋子后，如果正好姑娘一人，而且对这个男子也并不厌恶，便会同他同床共枕。当地人称这种行为为“爬去睡”。如果姑娘讨厌这个爬进来的小伙子，她则会大声喊叫，全家人起来捕捉，如果被捉到，小伙子会受到嘲笑甚至痛打。青年男女的这种“爬去睡”，往往会成为缔结婚姻的初级阶段，或称“试验婚”。

订婚一般先由男方提出。在介绍人的陪同下，男子携带一点食品作为礼物，去拜访女方的家庭。如果女方家庭接收了礼物，就意味着他们同意了这门婚事。这时，女方家要招待介绍人和男子。吃完饭以后，介绍人陪同男子去见姑娘本人，这时，小伙子本人不能说话，先由介绍人向姑娘代为表达小伙子对她的爱慕之情。如果姑娘同意，也不会明确表态，因为她要想尽量多考察小伙子的才能如何。更重要的是她想延长结婚时间，因为一旦结婚，她就失去了自由社交的机会，并要为家务操劳。她想多独身几年，这同样能与异性交往，也不会受任何非议。如果求婚被接受了，未婚夫就可以搬到姑娘家与她同居。同居几个月之后才举行婚礼。这一段时间也被称为“试验婚”，不同的是以前的那种方式叫“隐蔽的试验婚”，这一次是“公开的试验婚”。婚礼用品由两家提供。新郎家的礼品一般是食物、猪和一些生产工具，要送给姑娘的父母;新娘家要向男方回送一些树皮布和精美的席子。同时，新郎家还要给介绍人一些报酬。婚后，新郎要在女家住上一年或者等第一个孩子出生之后，才能带着妻子返回自己的家族中去。

萨摩亚姑娘婚前比较自由，婚后要受到严格限制。特别是酋长的妻子，如果与其他男子通奸要被赶走，男子要被杀死，或者被残肢并要付以很重的罚金，还要举行侮辱性的仪式。一夫一妻是流行在酋长之外的，酋长可以多妻，有的多达50多个妻子。

纹身

萨摩亚人热爱纹身，他们纹身并不是为了时尚，而是为了彰显勇气，同时也代表了荣誉与责任。男孩子通常在即将成年时纹身，以表明他们已经长大成人。男人纹身的范围一般是从腰部到膝盖，图案是有规律可循的。有些地位较高的女性也拥有纹身，她们的纹身通常在膝盖以下一寸以及大腿上，也有的在腰部、下腹或者手部等处。女性和男性的纹身图案有很多是相同的，但菱形是女性的专属图案。

手工艺品

萨摩亚编制垫（'IeSamoa）系手工制作的精细织物，在其下摆处一般通常有两行绿色或红色的羽毛。传统的垫子以露兜树的树皮制成，成品具有丝绸的质感和铜的色泽，其制作过程相当繁复，耗时可长达数年。萨摩亚编制垫不仅是一种文化产品，其真实价值还体现在传统仪式和礼仪中的交换。

艺术

文学

萨摩亚较为知名的作家包括阿尔伯特·温特（AlbertWendt）和西娅·费吉尔（SiaFigiel）。其中，温特的代表作诗集《我们心中的死者》（InsideUstheDead）描写重新发现大洋洲民族古老文化的心路旅程，优美地表达了他所熟悉的土著社区与外来文化的相遇以及随之而来的冲突和融合。温特充分汲取了本民族的神话、传说、方言和俗语中的营养成分，并通过对民族口头文学、外来文学（文化）等多重文学风格的借鉴，创作出了具有大洋洲风格的作品，向世界展示了真正的萨摩亚。

费吉尔的代表作《月亮圈里的女孩》（TheGirlintheMoonCircle）描写的是一个名叫萨摩亚娜（Samoana）的10岁女孩，萨摩亚娜虽然年轻，但思维敏锐，对事物的分析往往十分到位，对学校、教会、朋友、家庭暴力、传说、爱情等许多事情都有独特的见解。费吉尔通过萨摩亚娜的视角来观察萨摩亚的文化和社会，引发了太平洋岛屿国家读者的共鸣。费吉尔的另一代表作《我们曾经属于的地方》（WhereWeOnceBelonged）则赢得了1997年英联邦东南亚/南太平洋地区最佳首作奖。

电影

出生于萨瓦伊岛的希玛·乌雷尔（SimaUrale）是萨摩亚导演，她拍摄的短片《OTamaiti》荣1996年威尼斯电影节最佳短片奖和1996年芝加哥国际电影节银奖等奖项。该片受乌雷尔儿时成长经历的启发，讲述了太平洋岛屿国家家庭中儿童之间的情感纽带，展现了萨摩亚传统文化与近代西方文化之间的冲突。

2011年，由图西·塔马塞塞（TusiTamasese）导演的电影《演说家》（TheOrator）上映，这是历史上第一部以萨摩亚为主题的萨摩亚语电影。

音乐

萨摩亚的音乐主要以赞美诗为主，学生们从小在教堂和学校里学习的斗士教会音乐，在家里唱的也是圣经歌曲。教堂歌曲的特点是舒缓悠扬，以歌颂赞美为主，沉浸在这种歌声里，气氛宁静而祥和。萨摩亚人会在不同的场合吟唱不同的歌曲，比如在接受纹身手术时，家人会为其唱起传颂已久的《纹身之歌》。

2020年8月15日，联合国在太平洋地区的办事机构举办了一场名为“团结太平洋：共同挽救生命”的在线音乐会。来自联合国系统的领导人、太平洋各国的国家元首和国际名流共同呼吁为抗击2019冠状病毒病而团结一致。这场在线音乐会由来自萨摩亚的笑星、塔拉阿姨（AuntyTala）的扮演者托菲加·费普利阿（TofigaFepulea’i）主持。来自萨摩亚、所罗门群岛、澳大利亚、基里巴斯、巴布亚新几内亚、帕劳、汤加、斐济、瓦努阿图、新西兰和图瓦卢等国家的音乐家联袂演出，联合国和平使者马友友也进行了表演。

舞蹈

萨摩亚人十分热衷于草裙舞。姑娘们表演草裙舞时，通常会把经过仔细打磨的半个椰壳扣在胸部，穿着特制的草裙，戴着有民族特色的头饰，尽情地扭动灵活的腰肢。萨摩亚还流行一种火刀舞，这种火刀舞是古代太平洋地区波利尼西亚勇士们出征之前献给神灵的舞蹈，是一种提前庆祝胜利的仪式，舞者一般为强壮男性，将棍棒两端蘸上松脂，燃起火焰，单手、双手或左右手分别舞动火棍棒，扑地滚翻，口中吞火、喷火，或躺在地上以两足玩风火轮。

体育

萨摩亚人最喜欢的运动是英式橄榄球（Rugby），很多萨摩亚人甚至将橄榄球视为国家象征和民族骄傲。萨摩亚男子橄榄球国家队（Samoanationalrugbyunionteam）在国际上具备较强竞争力，截至2023年10月，他们在世界橄榄球排名中位列第15名。萨摩亚男子橄榄球国家队在橄榄球世界杯赛（RugbyWorldCup）上的最好成绩是在1991和1995年闯入八强。此外，萨摩亚还曾于2007和2010年夺得香港国际七人制橄榄球冠军。值得一提的是，萨摩亚橄榄球队会在赛前表演名为SivaTau的战舞，在鼓舞本方士气的同时也能震慑对手。

其它在萨摩亚较为流行的运动还有篮球（Basketball）和职业摔角（ProfessionalWrestling）等。其中萨摩亚男子篮球国家队曾于2018年获得国际篮球联合会波利尼西亚杯（FIBAPolynesianBasketballCup）亚军。而绰号“巨石”的前职业摔角选手德韦恩·强森（DwayneJohnson）也拥有萨摩亚血统。此外，萨摩亚还拥有一些出色的相扑选手，如横纲级（横纲，相扑最高级别）世界冠军武藏丸（MusashimaruKoyo）和大关级（Ozeki，仅次于横纲的级别）的小锦八十吉（KonishikiYasokichi）都拥有萨摩亚血统。

2008北京奥运会上，萨摩亚女子运动员埃莱·奥佩洛格（EleOpeloge）夺得举重女子75公斤以上级银牌，这是萨摩亚体育史上的第一枚奥运奖牌。