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拓跋濬

拓跋濬

拓跋濬[jùn]（440年6月～465年6月21日），又名：拓跋浚[jùn]，代郡平城（今山西省大同市）人，鲜卑族。北魏第五位皇帝（452-465年在位）。拓跋濬是太武帝拓跋焘[tuò bá tāo]的孙子，拓跋晃拓跋晃的长子，其母为恭皇后郁久闾氏。

拓跋濬少时聪明通达，太武帝拓跋焘很是喜爱他，常让他跟从在身边，号“世嫡皇孙”。在其成年之后，许多政治大事，拓跋濬都参与决策。正平二年（452年），中常侍宗爱发动叛乱，杀太武帝，拥立拓跋余为皇帝，后又杀拓跋余。于是殿中尚书长孙渴侯与尚书陆丽等人拥立拓跋濬为帝。十月初三，拓跋濬在永安前殿即皇帝位，大赦天下，改元兴安。和平六年（465年）拓跋濬病逝，谥号文成皇帝，庙号李治，安葬在云中的金陵。

唐朝史学家李延寿在《北史》中提到，拓跋濬“养威布德，怀缉中外”，学者苏利嫦认为，文成帝是从世祖拓跋焘的“武功”到高祖拓跋宏的“文治”转变的过渡性人物。他把国家带至了一个良好的发展道路上，为北魏的进一步发展提供了坚实的基础。然而，由于文帝去世时年仅二十六岁，许多措施还没有来得及实施，还有许多问题没有解决，因而他的改革和创制也是不完全和不系统的，北魏的彻底汉化与封建化还要待以时日完成。

人物生平

幼年经历

拓跋濬，真君元年六月（440年6月）出生在东宫。拓跋濬出生后，太武皇帝大赦天下，取寇谦之《神书》中的“辅佐北方太平真君”，改年号为太平真君。太平真君五年（444年），曾遇夷人头领要绑一奴仆行刑，拓跋濬对统领说：“这奴仆既然遇到我，你应该把他放了。”夷人头领听从了他的命令，拓跋焘听从此事后，对他的行为感到很是惊奇。太武皇帝很是喜爱拓跋濬，从小就让他伴随左右。正平元年（451年）十二月二十七日，曾想要封拓跋濬为高阳王，后因为拓跋濬是皇室中的嫡亲皇孙，不应该封为藩王，因而取消了。

登基为帝

正平元年(451年）六月，中常侍宗爱向太武帝构陷太子拓跋晃的亲信，致使东宫属官被杀，拓跋晃也因忧虑死去。太子死后，太武帝非常后悔，因此宗爱又于正平二年（452年）二月将太武帝杀害，迎立拓跋余为皇帝。因拓跋余不满宗爱行为，宗爱又将拓跋余杀害。正平二年（452年）十月，拓跋濬连同羽林郎刘尼、殿中尚书源贺、等发动兵变逮捕了宗爱、贾周等人；拓跋濬即位于永安前殿，实行大赦，改年号为兴安。拓跋濬登上皇帝位之后，斩杀了宗爱、贾周等人，平定内乱。由于拓跋濬通过政变上台政治基础不稳固，拓跋濬即位后，赐死了相互争权的拓跋寿乐和长孙渴侯，以事不合旨意罢免了太尉张黎、司徒古弼等内阁大臣，处死了一批对自己支持不力的大臣，加封了支持自己的人，培养亲信，追封自己的父亲拓跋晃为恭宗皇帝，巩固自己的正统地位。

执政期间

拓跋濬即位时，国家正处于内乱时事艰辛，政权动荡不安，朝野凄苦。当时宗爱等人的叛乱虽已平息，但是国家政权仍然遭受重大打击。面对这种情况，拓跋濬顺时而变，修养生息加以镇抚，培养声威布下恩德，以怀柔的态度与内外和睦相处，与民休息；对内平定了多次叛乱，开仓放粮赈济灾民，宽政息民，同时加强法律建设，改革官制；对外征讨柔然，与刘宋政权保持友好往来；此外为适应统治的需要恢复社会生产，加强统一思想；拓跋濬下诏恢复佛法，加强了对佛教的宣传；民心得以安定下来，其政权也得到了巩固。

盛年而亡

和平六年五月十一日（465年6月21日），拓跋濬在太华殿去世，年仅二十六岁。五月十二日，太子拓跋弘继承帝位，下令大赦，尊皇后为冯氏皇太后。六月初二，拓跋濬谥号文成皇帝，庙号高宗，八月，葬于云中的金陵。

施政举措

平定反叛

拓跋濬即位皇帝后，北魏内部叛乱不断，大大小小的谋权斗争接连发生，根据《魏书·帝纪·卷五》记载在其在位的452年到456年期间主要发生过四次叛乱。

赈济灾民

在拓跋濬在位期间，根据《魏书·帝纪·卷五》记载在其在位的452年到464年期间主要发生过五次比较大的灾害，拓跋濬多次下令开仓赈济灾民。

官员任用

据《魏书·帝纪·卷五》记载拓跋濬在位期间曾发生多次人事变动，以此完善官员体系并培植亲信。

宽政息民

拓跋濬在位期间经常感念民间疾苦，太安四年（458年）巡视时到达了辽西地区的黄山宫，亲自接见老年人，询问疾苦。多次颁布宽大的旨意，宽大的旨意，免除烦杂苛刻的征敛，轻徭薄赋，废掉不紧急的事务，想要使物得其所用，人安其本业。和平二年（461年）三月诏令民众年纪在八十岁以上的人，一个儿子的不服徭役。和平四年（463年）三月，将太官厨食赏赐给京城七十岁以上的百姓，以终其天年。和平五年（464年）闰四月，拓跋濬因为天旱的缘故，减少膳食以责备自己。

复兴佛教

拓跋濬即位时，皇权与佛教的矛盾有所缓和，为适应统治的需要，拓跋濬加大了对佛教的宣传，重新肯定了佛教的作用。其先是允许一定数量的人出家和建立一定数量的佛寺，于是各地过去所摧毁的寺庙佛像都得到了修复，文成帝还亲自为和尚师贤等五人剃了头发，任命师贤为道人统。其对佛教文化的一个突出贡献就是在北魏和平年间（460-465年）开凿了大同市的云冈石窟。

协调民族关系

首先，对于北魏与柔然的民族矛盾，太安四年（458年），拓跋濬亲自统率十万骑兵、十五万辆战车，进攻柔然。魏军穿过大沙漠，旌旗飘扬，绵延千里。柔然处罗可汗郁久闾吐贺真远远逃走。柔然别部统帅乌朱驾颓等人率领几千个帐落向北魏投降。文成帝在柔然刻石记下战功，然后班师回朝。其次对于江南的刘宋政权，拓跋濬大体与其保持这友好状态，双方很少战事，经常互派使节，和平四年（463年）北魏北魏员外散骑常侍游明根等前来刘宋聘问。史书记载游明根担任北魏使节，曾三次出使刘宋，孝武帝因为他年龄大，对他特别礼遇。

改革官制

首先，对于地方制度，从拓跋焘时期就开始地理方位命名的尚书取代按部而治的分部大人制。拓跋濬在太安三年（457年）又对其做出了明确的规定，以太守取代原来负责监护诸部的护君，至此，州郡制正式取代了分部制。其次，对于中央管员选拔制度，拓跋濬在和平三年（462年）下诏要求官吏要有一定的文治才能，且官吏的任命升迁需要遵循一定的程序。

加强法制建设

首先，由于社会发展需要更多的劳动力，兴安元年（452年），拓跋濬采纳了源贺缩小族诛的范围的建议，又同意了源贺以流刑代替死刑的建议。太安四年（458年），拓跋濬颁布公务员禁酒令，对于酿酒、卖酒、饮酒之人处以死刑，仅在喜事和丧事时可以暂时开禁；同时加强了对官员的监察，对于过失或者违反禁令的官员，严加讯问贺惩治，又增加了七十九章律令和诛杀刑法十三种，大辟罪三十五种，徒刑罪六十二种。

为孝文帝改革奠定基础

北魏孝文帝元宏的改革让北魏进入了一个社会秩序最安定、生产发展最迅速的繁盛时期。其中最为重要的是孝文帝的土地改革，实行均田制、三长制，让北魏出现了“百姓殷阜，年登俗乐”的局面。追根溯源，拓跋濬宽政息民、缓和民族矛盾、加强法制建设都是为这一局面的产生的基础。

人物生活

和平六年（465年），年仅二十六岁的拓跋濬病逝。他的病逝将冯太后，之后的冯太后推到了政治前台，成为了中国历史上伟大的女政治家之一。冯氏是长乐信都（今衡水市冀州区）人，父亲冯朗因事被诛后，被姑母带入宫中抚养。后被拓跋濬选为贵人，之后又立为皇后。在拓跋濬死后三天，焚烧其御服器物时，冯氏跳入火中，被左右救出。拓跋弘即位后，冯太后诛杀了权臣侍中、车骑大将军乙浑，之后作为太后“临朝称制”，一年后还政于拓跋弘。因冯太后与拓跋弘的矛盾日益尖锐，于是拓跋弘于皇兴五年（471年）传位给五岁的拓跋宏当起太上皇。五年后，拓跋弘“血崩”；于是，冯太后成为了太皇太后。因元宏年幼，冯太后便开始了长达十四年的第二次“临朝称制”。

十四年中，冯太后推行均田制，让农民有了土地，生产积极性增高；实施租调制，减少了农民赋税，降低了人民的负担；采用三长制，健全了基层组织，让其调查、登记户口错乱问题，增加了缴纳租调的户口，大大增加了政府的财政收入。此外，她还确定了官吏俸禄，严厉打击贪污，清明吏治。冯太后的这些政策的实施，使当时尖锐的阶级矛盾得到了大大缓和，从客观上促进了社会生产的发展。为北魏之后进入了一个社会秩序最安定、生产发展最迅速的繁盛时期奠定了基础。

家族成员

研究书目

《魏书》

《北史》

影视形象

人物评价

魏收在《魏书》中说：“世祖治理四方，内部颇为空虚。不久国家内乱时事艰辛，朝野凄苦。高宗顺时而变，以平静加以镇抚，培养声威布下恩德，怀柔和睦内外的人。除非机敏善悟深情宽厚，以怜悯济民为心胸，又怎能如此。可以说是有治理人的气度了。”

李延寿在《北史》中说：“文成帝在拓跋焘之后，其正是内部颇为空虚，国家内乱艰辛的时候，朝野上下凄苦，文成帝能与民休息，以平静加以镇抚，培养声威布下恩德，与内外和睦相处。除非机敏善悟深情宽厚，以怜悯济民为心胸，又怎能如此？可以说是有君子的气度了。”

参考资料

魏书.微信读书.2024-09-21

北史.微信读书.2024-09-21

北魏冯太后.豆瓣电影.2023-08-08

锦绣未央.豆瓣电影.2023-08-08