《公羊何氏解笺》是清代刘逢禄（1776-1829）所撰，共一卷，凡九十三条。逢禄以何氏生古文盛行之日，廓开众说，整齐传义，条理精密为主，既为《释例》三十篇，专明墨守之学，又析其滞疑，强其守卫。书中摘传文及解诂以申论其大义，并及他说之可兼者折衷众家，以归于是。取郑氏笺诗之者以名之。
逢禄在书中指出，何氏于义俭者，失经传义者、疏于礼者，依违左氏者，谷梁于义为长者，何君依违之辞取之而义益长者。李兆洛撰传，称其洞明经术，究极义理，宏而通，不泥守章句。此书近之，亦如郑玄注释《诗经》，宗毛为主，如有不同即下己意以断之。
逢禄虽弘扬何氏之说，然其又不泥于何氏，并于其它诸家记述之说，亦有兼采，有依托而无门户，立说明允，可为治经者法鉴。
正文
〖公羊何氏解诂笺〗一卷。
清刘逢禄（1776-1829）撰。逢禄从事公羊家言，以何氏生古文盛行之日，廓开众说，整齐传义，条理精密。既为《释例》三十篇，专明墨守之学，又析其滞疑，强其守卫，为《解诂笺》一卷，凡九十三条。皆摘传文及解诂以申论其大义，并及他说之可兼者折衷众家，以归于是。取郑氏笺诗之者以名之。书中有云，何氏于义俭者，失经传义者、疏于礼者，依违左氏者，谷梁于义为长者，何君依违之辞取之而义益长者，李兆洛撰传，称其洞明经术，究极义理，宏而通，不泥守章句，此书近之，亦如郑玄注释《诗经》，宗毛为主，如有不同即下己意以断之。逢禄虽弘扬何氏之说，然其又不泥于何氏，并于其它诸家记述之说，亦有兼采，有依托而无门户，立说明允，可为治经者法鉴。
有《皇清经解》本。