慈悲心是佛家所倡导的“三大发心”之一。慈悲是世界三大宗教之一佛教的核心理念，是佛教理想化人格——菩萨的首要特质，是佛教人道主义精神的根本体现，被视为佛道之根本。佛教的慈悲理念是中华文化价值体系的重要构成部分，也是当前我们国家所倡导的社会主义核心价值观的重要体现。“慈悲”作为佛家的核心价值观，具有十分深远的哲学起源。
慈悲心是佛家所倡导的理想人格之一，慈悲作为慈悲心的核心特质，有两个层面的含义：慈，是巴利语metta、梵语maitri（或maitra）的译语。悲，是巴利语及梵语karuna的译语。从语源学的角度来看，“慈”是梵语mitra的衍生语，是指“真实的友情、纯粹亲爱”的意思；“悲”是哀怜、同情、温柔的意思。南传佛教认为，慈是带给众生带来幸福和快乐的愿望，悲是帮众生除去烦恼和痛苦的愿望。
基本介绍
慈悲心是指要将天下的所有，乃至禽兽昆虫草木都视作如同己出，跟自己是同体同生同命从而爱护。汉字的德就是指的要有十种善心，要修养自己十种善心、十种品格，十善心是指忠孝心、好善心、慈悲心、博爱心、教化心、平等心、忠恕心、和蔼心、忍耐心、勇猛心。慈悲心是其中的第三善心善行。用十种善行、四种准则，一心一意地去做，来为大家服务、为社会服务、为民族服务，这才叫“德”。
慈悲心是修肝中之仁。它是慈祥和善、仁慈善良、慈善怜恤，慈爱宽仁；视天下人乃至禽兽、昆虫草木，与己同体，爱而护之，怜而惜之，不损不伤。
但是分析社会现象，是比较糟糕的！人类在吃饭当中伤害生命的现象，是非常严重的。很多不应当吃的东西，都被杀来吃，这个慈悲心不够！没有重视人与动物之间的和谐关系，没有将动物生命的珍贵视作于跟自己的生命一样。因为培养这个善心，得从细微处培养，就不能够去掠杀任何动物。能够关心动物，才能关心人；能关心人，才能关心动物，这都是辩证的。
有这个慈爱、爱心、爱护，实际上是培养自己美好的心灵、健康的心态，否则，人们的心灵就容易发生扭曲。所以，这个慈悲心对于人们来说，非常重要！要培养这种爱心、慈爱之心、仁爱之心，爱自己的父母，爱自己的姊妹兄弟，爱自己的老师，爱自己的同学，爱所能兼顾到的一切人和动物，不要伤害他们的性命。这，是培养仁慈、宽容，创造一个良好和谐的环境的一个重要法则和前提。
很多人认为这些东西是不是宗教啊？不是，实际上它是做人的根本。《老子·德道经》当中就说了这个社会的发展——直接谈到了社会发展的四个阶段。人类的发展离开了道治、德治社会以后，就进入了四个阶段，就是仁治阶段、义治阶段、礼治阶段和智治阶段。现代社会是纯粹靠后天的智识来治理自己的身、管理自己的家庭、管理自己的单位，很少用慧、很少用大慧来管理，更不用说用仁德来管理、用义德来管理、用礼德来管理，纯粹是用自己的那种微弱的智力——学习掌握的西洋文化的知识来管理自己、管理家庭和管理单位。实际上，本身就离失了祖宗们要求人们达到的——要用仁治之心来管理人的心、管理人的身。这个慈悲呢，那就是建立在这个仁治之上，要用仁慈之心来对待身边的所有事和物，人和动物。
慈悲心注意从身边、从生活中的点点滴滴去积累，去培养滴水穿石的精神，就一定能够把这十善心在身国之中树立起来。身体实际就像一个国家，要善于治理自己的这个身国呀！就用这个德、这十种善心善行来规范统一它们，使它们符合最高的自然法则——道和德，归到这个“一”里面。虽然，心肝脾肾肺是五个分支，又称之为仁德、礼德、土德、义德、智德，分成了五。但是，它可以归结成为“一”——淳德。当不是有心地去做好事的时候，自然就得去做的时候，那个时候就进入了“一”的境界。
就像宋朝有一位大德赵康靖，他每天都坚持自己培养自己的德性，他用一个瓶子来每天反省检查自己的言行作为是不是符合道德。他用黑豆粉、白豆来检查自己：每天有一个坏的念头、坏的行为，他就丢一颗黑色的豆子在瓶子当中；每帮助一个人，每当有一个善的念头、想法和主意的时候，他就丢一颗白色的豆子。刚开始几个月的时候，白豆子很少很少，黑豆子占张康的一大部分。但是一年以后，因为他注重了用十种标准、四种原则一心一意地去做，一年后他就发现瓶子里面黑豆子很少了。通过三年的自我反省，自我检查校正，最后瓶子里面全部都是白色的豆子，没有一点坏心思了。这个时候，他就把瓶子砸碎，进入了一种自然的道德状态。
这个故事的启迪非常深。看起来这个道德修养似乎很难，但是真正下定决心去做的时候，这个上德并不困难，都是可以实现的，就看有没有这个志向，有没有这个信念。这个启迪，是否可以激励大家养成一个习惯——每天睡觉，躺在床上就要反思一下：一天当中，自己哪些话是对的，哪些话是错的；对别人是否包容，是否宽容；对正面来的意见、反面来的意见，是否采用了“中气以为和”的方法进行综合分析；可能还有哪些失误和判断。每当晚上，在静静的深夜的时候，这样一分析，自己的心变得清明节，眼前也感觉到凉爽；第二天清晨，仍然精神饱满地去干自己的事情。其实这种方法并不难，修养道德至简至易，就看愿不愿意去实践！一旦实践，就一定会有所成就。为了完美的人生，也应当有这个责任、有这个义务去坚持修好自己的德性，这就是对道德的简要的解析。
“慈悲心”要让它建立起来，就需要清理障碍。需要清理心理当中、心身当中的杀盗邪淫、冷漠轻贱、落井下石、残忍冷酷的负面心态、心理，才能把这个“慈悲心”真正地确立起来。
如果心中隐藏着杀盗邪淫、冷漠轻贱、落井下石、残忍冷酷的心态，那么“慈悲心”就难以真正地确立起来。只有边清理边确立、边清理边树立、边清理边扶生，那么“慈悲心”才能真实完整地建立起来。