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扫帚

扫帚

扫帚（broom）是扫地除尘的工具，它起源于四千年前的中国。各地因为盛产的原材料不同，因此扫帚也花样繁多，有用竹子扎的扫帚、有用高粱杆扎的扫帚等。现代市场上最常见的扫帚，多是塑料扫帚、海绵扫帚。

扫帚相传是夏朝的杜康发明的，西汉史游《急就篇》卷三唐颜师古注: “ 古者杜康作箕帚。” 也有说是少康发明的，《太平御览》卷七六五引《世本》曰: “ 少康作箕帚。” 其实扫帚作为日常清洁用具，它的出现是一个很自然的过程。当远古人类有了喜欢清洁的生活观念后, 自然会拿起一些带有枝叶的植物把居住地打扫干净，这就意味着扫帚的诞生。

扫帚与笤帚有所不同，比笤帚大。扫帚一般指用竹子做的，用来打扫院子及面积大的场地及马路。而笤帚一般指用扎的较小，用来打扫屋子。

历史沿革

扫帚起源

相传，约4000年前的夏朝开始有扫帚，由少康（杜康）发明。东汉许慎的《说文解字》有云：“古者少康初作箕、帚、秫酒。”据说，少康有一次看到一只受伤的环颈雉爬行，在野鸡身体拖过的地方灰尘就没有了。受其启发少康便抓来几只野鸡，拔下毛来制成了天下第一把扫帚，这也是鸡毛掸子的由来。在扫地过程中，少康发现鸡毛扫帚太软扫不干净，同时也不耐磨。后来改以竹条、草等为原料，从此有了耐用的扫帚。

其实扫帚作为日常清洁用具，它的出现应该是一个很自然的过程。当远古人类有了喜欢清洁的生活观念后, 自然会拿起一些带有枝叶的植物把居住地打扫干净。如果一个带有枝叶的植物被固定地用于清扫, 这就意味着扫帚的诞生。喜欢清洁的生活观念至少在人们建造了住房的时代就已出现, 而距今六七千年的仰韶文化遗址中就有大量的房屋遗址, 比少康生活的年代至少要早2000年。所以扫帚的出现要比杜康早得多，人们之所以把扫帚的发明权归在杜康名下, 可能是相传杜康发明了用秫酿酒的方法,秫秸是制作笤帚的材料, 故联想而及。

历史演变

早在新石器时代，人们使用树枝、羽毛、稻草或者其他天然材料制作简单的扫帚，用来清扫洞穴和其他居住场所。在古埃及和古希腊，人们使用了更加复杂的扫帚，通常由细长的树枝和金属丝组成。

在中世纪，扫帚的形状和用途发生了很大的变化。那时的扫帚通常是由一根木杆和绑在顶端的树枝或者麻条组成。人们用它们来清扫地面和天花板。扫帚的形状也开始多样化，有一些扫帚的形状类似于现在的吸尘器，可以上下移动，更加方便。

到了19世纪，工业革命的到来使得扫帚的制造得到了进一步的改进，并且使得扫帚得以普及到更多的家庭。这时的扫帚大多数是由塑料和人造材料制成。扫帚的头部也变得更加坚固，并且采用了更加耐用的材料，如尼龙或其他合成材料制成。

进化在现代，扫帚已经变得更加高科技和方便。现在的扫帚不仅可以清扫地面，还能清扫家庭内的地毯和软垫。有些扫帚配有吸尘器，甚至还有智能扫地机器人，可以自动地进行清洁。

如今扫帚在家庭和办公室中仍然非常流行，但它也有一些局限性。首先，它们只能清扫相对较小的表面和角落。另外，使用扫帚打扫很累，长时间使用可能导致腰和肌肉的疼痛。因此，一些人转向使用真空吸尘器，或者其他便携式清洁工具，来代替传统的扫帚。

工艺制作

主要原料

扫帚用的原材料有鸡毛、猪鬃、桦树、高梁穗、金丝草、竹梢、地肤等。家用通常是塑料扫帚。

1、鸡毛掸子不耐磨又软不能用于打扫庭院只能扫灰用；

2、猪鬃扫把韧性好不会腐烂适用于室内，但是相对的价格也比较高；

3、桦树扫把是欧洲古代的常用工具现在很少见了，不过电影里面女巫婆骑着飞的就是桦树扫把；

4、高粱扫把优点是树枝密集韧性又好室内室外都是能使用；

5、竹扫把特点间隙很大耐用适用于大街室外道；

6、塑料扫把美国人发明的，优点是比较整齐耐磨不会留下划痕清洗方便适用于室内。

工艺流程

高粱制扫帚

选料→摔去籽粒→去掉叶鞘→分选后平铺在地上→压软→掸水润湿→扎结勒紧→去掉糜壳→硫熏蒸→成品。

散穗的高粱糜子，将其籽粒摔净，去掉叶鞘及箭杆下面的节。然后把中散穗同直千穗（中间有硬芯）分开挑出中散穗的糜子，在扎笤帚时做外皮，直千的糜子做骨架用。然后把挑选好的外皮用的中散穗箭秆用手工刀破成两半。将准备作笤帚芯的直千穗的箭秆从穗头根部切掉，切掉的箭秆可留作串盖帘用，笤帚把的中间可用一般秫秸充填。再将整理后的糜子平铺在硬实的地面上，用石子碾压，压软为止。再将糜子用水湿润（将糜子放在盛水的缸中或掸水、沾水），湿润时间约1小时左右。

准备好扎结笤帚的用具。做一把笤帚需要糜子0.5公斤、铁丝7百克。取一根长四米、粗3～5毫米的油钢丝绳，将其一端系在屋内的一个往脚或门框上，另一端系在走杆中部。走杆后面一端系一条宽7-10厘米、长80-90厘米的胶板带，另一端是可挂可摘的环勾与走杆一端相连。在扎笤帚时，将走杆带系在腰上，取3～4棵芯糜子，再拿4根皮糜子，夹一根作秸，用油钢丝勒紧，压入22-25号铁丝勒第一道，每道绕两圈铁丝。第二道拿4根芯糜子、2根皮糜子、1根秫秸，续在第一道后边，勒法和第一道相同。第三、四道同上。第五道即最后一道拿4根皮糜子、1根秫秸、两边各加四根皮糜子，勒两圈，然后向上每隔3～5厘米勒一道。共勒15～17道。将扎好的笤帚用刮板会掉糜壳，为了使其色泽光亮、白净、不霉烂，需用硫熏蒸灭菌。其方法是在地上挖一个半米深的坑，把一块硫磺放在碗里或铁盒内，其坑上用木棍等挡架，架上交叉放着笤帚，数量可在百余把，其上盖上塑料布，点燃硫磺后，大约熏蒸1小时即制作完成。

野象草制扫帚

用野象草穗快速做扫帚的方法：等野象草穗的绒毛掉了收割回来，把皮去掉就可以制作。首先把野象草前端对平整，绑一小把大概在20根左右也可以根据自己添加大小，用野象草的皮绑牢固。按以上步骤一小捆一小捆的添加就可以了。添加到五小捆一把扫把就形成了。绑好的扫把会有多余的野象草，用一把小刀割掉、一把完整的扫把就形成了。

编织袋制扫帚

编织袋通常是由聚丙烯等材料编织而成，因此具有一定的强度和耐用性。此外，还需要购买扫帚把和细尼龙线。如果选择木制扫帚把，需要将木材削成圆柱状并打磨表面。如果选择塑料扫帚把，则可以直接使用。在扫帚把的一端，用打孔器打一个直径为2毫米的孔。将编织袋剪成条状约为5厘米宽。选择一根比较结实的条状编织袋作为扫帚头的中心，并将其他编织袋条搭在中心的编织袋上，分别左右各两根交叉编织，与中心的编织袋交叉成“车轮”型状。将细尼龙线穿过扫帚头中心位置的孔洞，将两端分别扎在扫帚把的两侧，使扫帚头与扫帚把牢固连接。修剪扫帚头将编织袋的边缘剪平，将扫帚头修剪成圆形或梯形，形状可以根据个人需要自由调整。我们的环保扫帚就制作完成了。

使用现状

欧洲、亚洲以及世界上的大部分地区，广泛应用一种用高粱秆做的扫帚。美国总统本杰明·富兰克林为了发展农业提倡种高粱，于是高粱种植遍及美国。美国也使用高粱扫帚，并且曾经出现过高粱扫帚制造业。直到现代，扫帚仍在应用，不过扫帚的许多功能则已被吸尘器代替。

随着人们家庭物质生活的提高，扫帚的用料也越来越考究，也更加细分，包括衣服、衣柜专用的小扫帚，用料上乘。针对木质地板也有更为柔软的现代新型材料扫帚，但是在公路、以及广大农村等区域；竹扫把等仍广为使用。

衍生产品

扫地机

扫地机主要用于清除地面上的大颗粒快速垃圾和毛发。它通常采用旋转刷盘和扫帚的组合，通过旋转刷盘将垃圾扫入集尘盒中。扫地机器适用于中等大小的清洁任务和需要清洁的表面，例如家庭、办公室、商店等。

扫地机器人

基本不需要人工操作，可以自动扫地和拖地，支持定时预约、自动回充、自动分区等功能。并且具备较好的适用场景，能够清洁沙发、床底下等日常难以清洁到的角落。

吸尘器

吸尘器主要用于清理地板、地面和其他表面上的尘埃、碎片和碎屑。吸尘器通过负压将气体和杂物吸入机器中，并通过过滤器将空气排出。吸尘器通常配备不同类型的吸头，以适应不同的表面和清洁需求。吸尘器适用于日常清洁和家庭使用。

工业吸尘器

用于工业用途的收集吸取生产、操作、运输过程中产生的废弃介质颗粒物、粉尘烟雾、油水等的设备。工业吸尘器采用交流电源，功率较大，一般分为可移动式和固定式两种，其工作原理是采用电机带动高压分机（或采用一体机）在有限容积内产生负压，从而产生吸力，介质物被吸入后，通过滤袋进行过滤或滤桶进行二级过滤，普通型只可以吸收含水量代的干型介质物，干湿两用型的可吸收加工过程中产生的油、水等。加装排气管后可以用来吸掉生产操作过程中产生的烟雾、气体等。

书籍记载

《南齐书·刘休传》：“令休于宅后开小店，使王氏亲卖扫皂荚以辱之。”

《隋书·五行志上》：“金作扫帚玉作把，净扫殿屋迎西家。”

《清异录·净君》：“净君扫浮尘，凉友招清风。”

《二十年目睹之怪现状》第十六回：“猛抬头看见他檐下挂着一把破扫帚。”

《三里湾·奇怪的笔记》：“她给家里做过什么活……在院里没有动过扫帚！”

帚的文化

扫把与“拥彗”之礼

《汉语大词典》“ 拥彗” 条解释说: “ 执帚。帚用以扫除清道, 古人迎候宾客, 常拥彗以示敬意。” 拥彗就是拿着扫帚的意思, 但作为礼仪的“ 拥彗” 不单是手拿扫帚, 而且还要用衣袖遮住扫帚, 也就是《礼记》中所说的“ 以袂拘” 的意思, 这才显得非常恭敬。《史记. 孟子荀卿列传》司马贞索隐: “ 谓为之扫地, 以衣袂拥帚而却行, 恐尘埃之及长者, 所以为敬也。” 汉徐干《中论》卷下《审大臣》中说, 战国时期, “ 游说之士, 谓其邪术, 率其徒党, 而名震乎诸侯。所如之国, 靡不尽礼郊迎, 拥彗先驱。’据文献记载, 曾行过拥彗之礼的君王有燕昭王、魏文侯等。《史记. 孟子荀卿列传》: “ 是以驺子重于齐。适梁, 惠王郊迎, 执宾主之礼。适赵, 平原君侧行席。如燕, 魏昭王拥彗先驱, 请列弟子之座而受业。’驺子就是那位主张五德始终说和“大九州说” 的阴阳家邹衍。

扫把与财运

旧时商户多供奉财神爷, 祈求生意兴隆、财源广进。学徒扫地要从外向里扫,不得向店外扫, 怕把财扫出门外。农历正月初一，都禁用扫帚，否则会把财神赶跑。里家瑞《北平风俗类征》引《民社北平指南》说：出殡时，孝子用新箕帚扫棺材上的尘土，倒在炕席下面，叫‘扫财’，这是求吉利。浙江杭嘉桑蚕产区，每年春节和清明节，蚕农都要请民间艺人到家中表演。他们手执扫帚，上面扎一只蚕花，边扫边在蚕房上下左右虚拟打扫，并唱祝愿桑蚕丰收之歌，俗称“扫蚕花地”，以祈求桑蚕丰收。

扫把与生育

中国澄城县一带，有“拍扫帚”这种婚礼闹洞房的求子习俗。新娘入洞房上炕以后，男傧相手拿一把上面用红头绳系着石榴的扫帚，一拍一念：“拍拍拍，掸掸掸，乡亲听我把歌念，红头绳，绿手巾，明年生个胖娃娃。拍一拍，生一百，掸一掸，生一万⋯.”以此祝愿新婚夫妇“早生贵子”。中国的拉祜族，他们在产妇分娩时，把扫帚放在她背上，让她俯卧而生。这个奇特有趣的催生习惯可以说是扫帚安产习俗的又一例证。

扫把驱魔

旧时人们认为儿童生病是因为恶鬼缠身，便拿扫把驱鬼，扫帚在小儿病处轻轻扫七下，数到七时马上停止，说“七出，去去吧”，并把扫帚丢于户外，认为扫帚也沾有鬼，不能再使用。雅典节日“安特里斯特里亚”里，亡魂回来造访生者，受到生者的热烈款待，随后生者又需要用扫帚把亡魂赶出去。中国的农历中元节，俗称“中元节与盂兰盆节”，也是亡魂回人间享用供奉，但中国人似乎没有用扫把赶鬼魂的操作。在西方，古时庙宇圣殿里，清扫工作是神圣的事务，对于清除来自外界的玷污殿堂的东西，只有洁净的手才能完成。

扫把的神话

欧洲人认为扫帚，尤其是长扫帚末梢，具有生命力。和女巫们联系在一起的扫帚更具巫力和魔力。扫帚因此成为女巫的象征，确切地说，应该是表征物之一。外国许多神话传说提到女巫经常给自己涂抹油膏后，骑上扫帚去参加女巫聚会。斯拉夫神话里的林中女巫也爱骑着扫帚到处飞。电影《哈利·波特与魔法石》也有格雷魔法学校的学生学骑扫帚的情节。这些或多或少都反映了女巫骑扫帚的神话现象。中国古代则因彗星形状如扫帚，称之为“彗星”，是预示灾难的凶星。