尹彭寿，约生于爱新觉罗·旻宁十五年（1835），光绪三十年（1904）仍在世，具体逝世时间不详。他是光绪十一年的拔贡，曾任兰山县教谕，后被推荐为国子监学正。光绪二十八年（1902）担任沂州琅邪书院院长，至光绪三十年（1904）辞去职务，在沂府闲居。尹彭寿以其对金石学的研究而在晚清时期享有盛誉。
人物成就
尹氏彭寿博学多才，热爱古代文化，精通训诂之学，擅长篆隶书法，在当时备受瞩目。其著作包括《汉隶辨体》《石鼓文汇》《说文部读补正》《益都金石志》《汉石存目》等。
尹氏喜爱读书与藏书，这从山东省图书馆所藏的《汉书蒙拾》三卷、《后汉书蒙拾》二卷及《续方言》二卷中可得到印证。书中多处有尹彭寿的跋文，且此书并非夺人所爱之物，而是诸城尹氏家族数代的藏本。“此册在我家收藏多年，乙酉年赠予张次陶先生，等到石印本出版后，我自购一部换回此书，只因书中有先世的笔墨。光绪十五年己丑十一月，诸城尹彭寿于尚志堂记，当时四日大雪初晴，笔墨不畅，即将前往青州市，匆忙写成。”“此为家族数世之收藏，跟随我四处奔走已四十年，后人切勿轻易舍弃。祝年嘱。”《后汉书》末尾有一识语：“道光己酉三月初九日，饮酒后心情烦闷，于是取古书阅读，文字拗口难读，大多难以理解，姑且选取容易披览勘验的，只为取其醒目罢了，而后才有所领悟。□人尤侗等诸位先辈皆有所依据。清明节前三日孙竹农阅。”此应为尹彭寿的同辈人于爱新觉罗·旻宁二十九年（1849）所写，说明此书至少是其祖父所藏。书中还有朱笔、墨笔、黄笔三色批校。光绪十一年（1885），尹氏将此书赠给潍县张昭潜（字次陶），后来有石印本出版，便买来一部将原书换回，由此可见尹彭寿对书的喜爱之深。书中有尹氏的数则识语，表明尹氏在同治五年、光绪九年、十年、十二年、十七年、十八年多次阅读此书，现转录如下：
“同治五年四月四日慈经在长安中阅读。”
“光绪癸未六月二十九日在尚志堂阅读。”
“甲申六月十八日再次阅读。”
“光绪十二年六月在成均上舍检读，十三年八月因修石经到璧雍又阅读。三小子祚鼒陪侍。”
“辛卯三月二十二日在尚志堂重读。”
“壬辰三月二十日干旱，大风大作，在尚志堂阅读。”
“光绪十八年仍居住在尚志书院，计算庚辰十二月入院，已近十三年了，其间两次丁忧，两次中贡生，此时又失去妻子，不胜感叹。三月二十日，祝年手记。”
曾任山东学政的汪鸣銮为尹彭寿的《汉隶辨体》作序，称其“自幼继承家学，刻苦读书，在汉族训诂方面有专长”。据尹氏自己所言，他的文字之学源自叔父，其叔父曾跟随掖县翟云升学习，而翟云升的老师是曲阜桂馥。同治时期，他还师从清代说文四大家之一——王筠的儿子王彦侗学习，可谓师出名门。学有传承，加上自身刻苦努力，使他在晚清山东省学术界占据一席之地。
尹氏还有抄书的习惯，光绪十七年（1891）曾抄录《十六家词选》，抄此书的原因在于：“我在词学方面颇费心思，却总无收获，如今已年近六十，赶紧抄出选本，以传于后代。”
除了著书、抄书，尹彭寿还刻印过不少书籍。如光绪十五年（1889）刻印王懿荣的《汉石存目》，并附上自己所著的《周秦魏晋石存目》；光绪十八年（1892）刻印自己所著的《山左北朝石存目》；光绪十九年（1893）刻印《国朝治说文家书目一卷国朝治说文家未刻书目一卷》；光绪十九年（1893）刻印《石鼓文汇》一卷；光绪二十年（1894）刻印王筠的《说文部首读补注》一卷；光绪二十一年（1895）刻印自己所著的《汉隶辨体》；刻印诸城邬正阶的《春晖草堂剩稿》。尹氏所刻印的书籍大多在版心下方刻有“诸城来山园”字样，字体方正，十分精美。尤其是《说文部首读补注》，由其子尹祚鼒书写篆字，每页四行，每行五个字，朱墨套印，不仅方便初学者，更富有艺术性，展现了晚清刻书的风采。而且他利用在国子监修补石经的机会，亲手洗拓石鼓文，即使是一点一画，也逐一拓出，雕刻木版，以与同好分享。“现今所存的部分，刻粗阴画；残缺仅存底线的部分，刻细阴画；现今已不存在的部分，用天一阁北宋拓本补全，即使是半个文字也当作完整的来刻，都刻成双钩阴画。”为了使所补刻的部分与北宋拓本一致，“于是在原石下坐卧数日，仔细审察画底，校勘出真实形状。”正是由于如此勤奋，尹彭寿与历城区刻工赵凤章合刻的《石鼓文汇》才如此精美，具有学术与艺术的双重价值。
人物评价
尹彭寿被认为是一个忠诚于师徒情谊的人。他与王筠的儿子王彦侗保持着师生关系，因此，他不遗余力地推广王筠的作品。在同治四年（1865），他将王筠所著的《说文释例》和《说文句读》用篆书写下来，并提交给礼部，供皇帝阅览。在光绪十三年（1887），当他进入成均校修石经时，他还拿出了王筠的其他作品，包括《毛诗重言》、《毛诗双声叠韵》、《尚书禹贡正字》、《礼记读》、《史记校》和《夏小正正义》，共计六种，精心誊写后呈献给皇帝，并请求将它们收录在《儒林传》中。荣成市的孙葆田称赞尹彭寿对王筠的感情极为深厚。尽管尹彭寿在学术上做出了显著贡献，他的好学精神和勤奋态度也值得人们学习，但是他的行为却受到了批评。他有时会借书而不归还，甚至篡改印章，将书籍据为己有，这种做法被认为是卑劣的。这种情况与严嵩在官方书籍上加盖个人印章，以及翰林院学士盗窃四库底本的行为一样，都是令人不齿的。这些行为给读者敲响了警钟。
参考资料
尹彭寿(关于尹彭寿简介).华夏网.2024-09-11
尹彭寿.中文百科全书.2024-09-11
中国哲学书电子化计划.ChineseTextProject.2024-09-11