村庄起源
寺西，古称青丘，亦称青丘寺，开元18年，李隆基邀请诸禅师共推神会为七祖，明正统1368年至1644年扩建大原宝殿，逐步发展至今天，形成如今在鲁西南小有名声的寺西范村。
寺西范村村名的由来，是由于寺西范村的村东头100米处有一座古遗址青丘寺（又名青丘堆遗址）。
寺西村人口1000余人，有范、李、杨三姓，耕地面积1500余亩，盛产棉花、大蒜、小麦、玉米等农作物，村中居民多以种地及外出打工为生计。
村庄历史
1、开元18年，唐玄宗邀请诸禅师共推神会为七祖；
2、明正统1368年至1644年扩建大原宝殿；
3、2001年1月前归原二郎庙乡下辖；
4、2001年1月二郎庙乡取消建制，划归马岭岗镇至今。
地理环境
寺西范位于黄河冲积平原上，地势比较平坦，地面坡度约为1/5000。主干河流呈东西走向，主要有南河、东头河沟以及北地河沟等河流。土壤以轻壤为主，适宜种植粮食作物。
行政区划
全村共有三条街，两条主街（前街、后街）东西贯穿全村，将全村村民分为南、中、北三块居住。
村庄概况
1、村里目前没有专门的卫生室，在疾病治疗方面有待提高；
2、村内部原设有幼儿园及小学（一、二）年级各一座，由于教育规划已取消，小学及初中的入学率基本达到100%。
3、村内有自发组织的秧歌队，丰富了村里中老年人的业余生活；
4、村东庙前设有锻炼设施，满足了广大人民群众的身体锻炼需求。
经济
以农业为主的经济体制注定了寺西范村在经济上的不发达，离一线城市的生活水平还有一定的差距，但本地淳朴的民风及物产的丰富，使村民的生活倒也富足。村中的青壮年劳动力多以外出打工挣钱为主，这也极大的提高的寺西范村的收入，另外部分村民种植些如大蒜、大葱、棉花等经济作物，每年也有不错的收入。
文化
1、居民全部是汉族，崇尚我国传统文化，戏曲等古老文化在中老年民众中拥有很大的市场。
2、村中每年都会出现几个名牌大学的大学生，在一定程度上也提高的寺西范的知名度。
3、村东头有很多历史遗留的古碑等文物。
交通
寺西范村交通便利，村中公路四通八达，东接许庄直通220国道，北通岗上可去龙王庙学校，南达张楼去王浩屯镇赶集很方便，北到范海可去通古集。交通的便利，极大的促进了本村的发展，也为外出人员的返乡带来了便利。
旅游
村东头拥有山东省省级文物遗产-青邱堌堆遗址，每年的庙会都会吸引周围甚至是十里外的居民来参加庙会，是寺西范村每年的一大盛事。
考古工作者曾在此进行过多次调查。堌堆现呈覆斗状，上部长、宽各有40米，下部边长各为50米，高达7米。北、西、东呈三级台阶状，南壁陡直。堌堆北半部灰褐土、质软，可采集到龙山、商、周时代的陶片，为文化堆积层。南壁土质硬，有夯筑痕迹，无包含物。据此，此堌堆是因某种需要依文化遗址而筑起的大台子，称为古遗迹更为确切，原面积要比现在大得多。
地方志有关“清邱”记载甚多。《曹南文献录·古迹考》：“卫宣公十二年，晋人、宋人、卫人、曹人同盟于清邱。”《菏泽县志·舆地志五》：“清邱山在县西南三十里，春秋晋宋盟于清邱，即此。”《新修菏泽县志、古迹》：清邱“在城西南三十里，即宋、齐会盟处。重要的是，堌堆上有一重修青丘寺碑记载：”春秋鲁僖公元年，齐桓公率诸侯同盟于葵丘。宣公十二年，齐人、宋人、曹人、卫人盟于青邱。青邱生即葵丘也。“这些文字把青邱的位置、作用做了一个极好的说明。又据文献资料，东周时，这里是齐、魏、曹、宋等国交界处。当时战争频繁，他们为了各自的利益，要时常进行会盟。清邱地处商谈中心位置，自然是理想之地，因而此堌堆是为会盟而筑。
“清邱烟柳”，是曹州八大景之首，文人墨客常以此吟诗诵句，或讴歌、或感叹，发思古之幽情。清人苏眉在《曹州八景·清丘烟柳》中写到：“犹是古清邱，残阳几树秋。风鸣疑鼓角，野旷想族矛。枝瘦寒烟挂，林疏晓雾收。高台留夕阳，短草卧耕牛。”