艺术符号学理论最初在苏珊·朗格的《哲学新解》一书中有所提及，随后在其著作《情感与形式》中得到全面阐述，并在《心灵：论人类情感》中进行了生理学、心理学和人类学方面的论证。
符号与艺术观
苏珊·朗格的艺术符号论建立在人类文化符号论的基础上，她将符号活动视为人类区别于动物的重要标志，并强调符号活动是人类最基本的心智活动之一。她在《哲学新解》中提出，符号论是打开精神生活的关键，而精神生活是人类特有的，超越了单纯的动物性层面。符号和意义构成了人类的世界，远超感官所能感知的世界。她的观点主要关注精神现象本身的考察，忽略了社会物质生产实践对人类意识发展的根本影响。
信号与符号的区别
苏珊·朗格在《哲学新解》中详细对比了信号与符号的特性。她指出，信号是直接的过程，属于当前存在的事件一部分，仅触及人的感觉，而符号则是外部的事物媒介，通常较为抽象，能够指示不同的事物并包含多重含义。符号活动是人类内部经验的一种转换活动，通过分析、归纳和比较各种信息，以符号的形式展现出来。人类的言语、利益和艺术活动都是经过符号转换的结果。
艺术与情感
苏珊·朗格认为艺术是人类情感的符号形式的创造。她主张艺术不应仅仅是个人情绪的宣泄或自我表现，而应该是想象力的充分展现。她将情感分为主观情感和客观情感，前者存在于个体内部，后者则是对象化或凝聚在客体中的人类情感。她扩展了情感的概念，但也忽略了情感的社会丰富性。她认为艺术是将情感转化为可视或可听的形式，借助符号的方式呈现给人类直觉。
生命形式与艺术形式
苏珊·朗格认为艺术形式与生命形式具有逻辑相似性，两者均具备有机统一性、运动性、节奏性和生长性等特点。艺术是一种技艺，旨在创造出一种表现形式，将人类情感的本质清晰地呈现出来。
推论与表象性
苏珊·朗格的艺术符号论的一大贡献是对艺术符号特性的分析。她指出符号的功能不限于语言，也不限于指称事物和表达概念，还包括构型能力。她区分了推论符号与表象性符号。推论符号如语言，具有描述事物关系、性质和特征的能力，反映了抽象思想的形成过程，具有明晰性和确定性。表象性符号如艺术符号，则是表现性形式，直接融合在形式中的感觉和情绪，诉诸心理表象而非概念。
参考资料
艺术符号学理论最初在苏珊·朗格的《哲学新解》.百度题库 .2024-11-25
争鸣二十六 | 苏珊·朗格《情感与形式》 .sohu.2024-11-25