《华夏上古神系》是朱大可于2014年创作的图书，由人民东方传媒/东方出版社出版。该书在2014年6月在上海举办了新书研讨会。
内容简介
《华夏上古神系》独辟蹊径地探研中国上古文化和神话的起源，发现并证明，全球各地的上古宗教/神话均起源于非洲，这是继美国学者发现全球智人源于非洲、新西兰学者发现全球语言源于非洲之后，第三个具有原创性的学术贡献，有助于修正人类文化起源的传统观点，向西方主流人文阐述体系注入“中国元素”。书中论证女娲、盘古、王母娘娘等上古大神的“外来身份”，提出秦朝的制度原型来自波斯等，揭示中国先秦神话是“亚洲精神共同体”的结晶。
《华夏上古神系》为朱大可耗费20多年时光的研究成果。全书以跨文化的全球视野，运用人类学、历史学、符号学、神话学、语音学等工具，对中国上古文化的起源、尤其是神话的起源和流变，通过独辟蹊径的探索，得出与众不同的结论。这些观点颠覆晚清以来的学界定见，为认识华夏文化的开放性特征、传承本土历史传统、推动中国文化的未来复兴，提供了富有卓见的启示。
作品目录
作品鉴赏
作者在书中提出“神名音素标记”概念，根据它找出水神系（N）、地神系（G）、日神系（H/S）、主神系（A/O/E），母神系（M），风神系（F/V）、木神系（D/T）、冥神系（M）、始祖神系（M、I、E、B/P）、妖灵（U/V/W、R/L、S）、祭司（SA）与巫师（MA）、人文英雄（H）等等，架设起规模庞大的全球“巴别神系”，而这是非洲智人越过红海之前已经拥有的精神遗产。
作者还发现了“主神音素递增效应”，认为以人类祖先出发地非洲为原点，距离非洲越远，各民族（文明）主神的音素会越多，神的名字会被不断加长。这个效应的发现，证明了巴别神系只能源自非洲而不是其他地区。
作者反对用“共时性结构”（如荣格的“集体无意识”）解释“文化相似性”现象，认为文化传播所建立的“历时性结构”，才是文明生长的主要模式。作者同时提出“亚洲精神共同体”概念，认为亚洲各大文明（苏美尔、亚述、波斯、印度和中国）之间，在上古时期有着极为密切的文化关联，原型的自西向东运动，是它的主要传播模式。书中论证提出秦朝的制度原型来自波斯，楚文化是本土文化、黄河文化和印伊文化的“三元组合”，王母娘娘的原型是印度大神湿婆（西王），等等，揭示中国先秦神话是“亚洲精神共同体”的结晶。
该书不仅对民国以来的神话研究做了系统性梳理，还对诸神的“身份”和“原型”，展开“神话侦探学”式的追问，建立起一个包含二十位神祇的“华夏上古神系”（八主神，二十辅神），此举的意义在于，为搭建中国上古神话再认识、再书写与再阐释的公共平台，提供坚实的逻辑支持。
作者认为，高度开放，博采众长，继而实现超越，完成原创，是华夏文化精神的伟大特性，也是其卓立于世界文明之巅的主因。这些观点颠覆晚清以来的学界定见，为认识华夏文化的开放性特征、传承与反思本土历史传统、推动中国文化的未来复兴，提供了富有卓见的启示，可视为1949年以来中国学术的重大收获。
作者简介
朱大可，当代文化批评家，学者，小说及随笔作家。主要著述有专著 《流氓的盛宴》，文集《燃烧的迷津》、 《话语的闪电》、《记忆的红皮书》、《孤独的大多数》、《朱大可守望系列》（5卷）等；主编教材《文化批评》、年鉴《21世纪中国文化地图》（1-8卷）等。
参考资料
华夏上古神系 (豆瓣).豆瓣网.2021-05-06