内容介绍传记，既非纯粹的历史，也不是文学性的虚构，它是一种综合，一种基于史而臻于史的叙述。为此，只能在历史的框架之上，在历史事件的真实基础之上，采用传记技术虚构的合理写作方法，即：语言的修辞法，对话的戏剧化叙事的聚焦化，以树立上人的形象。传记要把活生生的人变成个由文字组成的文体，他就必须采取虚构合理性的一面从这个意义上讲，传记不是虚构，但没有虚构也不会有传记。
内容介绍
传记，既非纯粹的历史，也不是文学性的虚构，它是一种综合，一种基于史而臻于史的叙述。面对上人所经历的不同历史背景，面对历史事件的复杂性，我感到难以在历史的叙述中详尽无遗地体现出来。为此，只能在历史的框架之上，在历史事件的真实基础之上，采用传记技术虚构的合理写作方法，即：语言的修辞法，对话的戏剧化叙事的聚焦化，以树立上人的形象。
北京大学赵白生先生说：“为什么传记都同样具有修辞、对话、聚焦的虚构性呢？这是因为'个性'之体与文本之‘衣’毕竟不是一回事。传记要把活生生的人变成个由文字组成的文体，他就必须采取虚构合理性的一面从这个意义上讲，传记不是虚构，但没有虚构也不会有传记。
作品目录
悼遍能老法师七律三首（序一）
序（序二）
山还是山，水还是水（序三）
悲智双运，心灯永续（序四）
引言
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
……
附录
后记