登高山
登高山旧称凤凰渚，位于信宜市镇隆镇八坊村北面，该山明清时期为官绅、文人、墨客在重阳节登高之所，故名登高山。
凤凰渚
登高山是信宜著名的石器遗址。地面第一层是黄褐色的耕土层，厚9～15厘米；第二层是表土层；第三层是红色粘土，厚12～18厘米，出土石器和陶片。出土石器是磨制的，椭圆形，面径长4.2厘米，宽3.6厘米，中间有钻孔，周围似花瓣，考古学者称它为珊瑚苣苔坠，是新石器时代晚期的磨制装饰品。出土陶片多是粗砂陶，可以看出器形是陶缸或陶钵，胎质有红、黑色的；纹饰多为编织纹、叶脉纹，也有弦纹、水波纹和曲尺纹。这说明，四千年前，先民已在这里居住。
明朝以前，登高山旧称作凤凰渚，传说是有凤凰来仪，于是把凤凰栖足之地名叫凤凰渚。清代顾祖禹《读史方舆纪要》卷一百四。广东省五记载：“信宜市.又有凤凰山，在县西南二里，俗呼凤凰渚。”登高山山顶为平台式草地，明代典史程文德（榜眼）在此建有亭台，称为翔凤台，为诗人、墨客吟咏之所，留下很多优美诗篇，最著名的有信宜名人李麟祥作的《九月登翔凤台》。惜该台已于清代废毁。
爱新觉罗·旻宁二年（1822年），于登高山脚建起凤书院、忠烈祠，1933年，著名农学家中山大学教授丁颖及助手讲师梁澄，帮助信宜县在此山下建立了信宜第一个水稻良种试验场（先农坛）。1935年，信宜市县长李建德把先农坛又改建为苗圃。
登高山村
登高山村，处在仙华山半山向东行5里的半山坡上，现在有两条水泥路可以通车到村中，一条从仙华山风景区大门，过石桥向东行5里；一条从戴宅、宝掌寺方向走，路过石宕，登高口村（沿途有仙人洞风景区），绕盘山公路到村中。登高山村内有赵氏祠堂宗庙，估计是赵匡胤一脉后裔南渡时隐居在此。祠堂建筑规模宏大、雕梁画栋，虽久失修，仍能看见昔日气象，是非常难得的保存比较完好的古建筑群。祠堂内有戏台等，有好几个院子，从上半村一直延续到下半村。整个登高山村的旧房子依山坡而建，彼此房子连在一起，形成了老人们说的：“从上半村走到下半村，脚不落水”的景象。（很多屋檐连成一片，下雨天，在屋檐下走来走去，雨淋不着。）现仍有数匾和对联，保存完好。
地接仙华当年九日登高点缀秋光传韵事
楼临宝掌此后三层直上徘徊天际想真人
扈驾从君南渡来官居浦纳（三点水旁）
锡名记胜东莱后志载登高
大宋皇裔村落
宗臣嫡派门楣
嗣葺无非尽孝道
贻孙乃是旧家风
地若桃源谁来绝境
居如蓝谷作乐终身
爱畏随时疑日近
行藏任命乐山居
赵仲霖书
孝友堂
居敬行简
又新堂
生主人元点书
辑录
《民国浦江县志稿》“登高山”，并附《元郑渊九日纪游序》：
登高山，县北十五里，外曰登高口，再进为登高山，其高百余丈。按郑仲涵登高山九日纪游序云，山在县东二十里，吕东莱太史姓尝于九日登之。各志乘皆承其说而令人多指此山为吕公登高之所。
登高山，县东二十里，有山特起众峰间，高百余丈。宋吕祖谦九日於此登高，人景仰之，故名。
元 郑渊 九日纪游序
浦江县东行二十里，有山特起众峰之间者，曰登高。昔时吕东莱太史九日尝登此山，后之人尊之，故以是为名。辛丑之秋，渊与弟济及严陵吴君、吴兴蒋君，亦以九日同登是山。于时，秋露方团，林麓改色。杖履徐行於山之半，若御五色之云，游行太虚之中。下视原隰班班棋布。至其巅则一平如掌，四顾廓然，心目森爽。长江之水萦於其南，又若白虹蜿蜒自九天而下。乃命童子取壶中酒温之，坐而饮焉。酒酣气豪，啸动林谷，遐思超越而不知九逵三陌之有游尘也。及暮下山，犹却立回顾不忍去。夜宿山阴僧舍。明烛赋诗，以纪游观之乐。命渊纪其事於首，嗟夫自太史姓登兹山迄今已二百余年，山之名弥久而弥著，岂非太史风流遗韵之不泯乎！见其山则想其人，又岂非其道履文之迹尚存於崇山谷之间乎？太史之道自南渡以来行於东南为甚盛。东南之士莫不仰之敬之。而其所尊者岂独见於一山而已乎。噫，高山仰止，景行行止。然是游也，不徒舒怀抱於今日，尚思继芳躅於前修。斯可也。若日流连於景物，荒亡於诗酒，独非君子之所深讥，而为太史之羞也乎。二三君子尚当有见於斯。
《九日登登高山诗》 明 邑人 叶化醇
胜日登高爽色清，此山原为有仙名。
菊逢令节开将遍，酒泛东篱醉自醒。
扫石独吟三径迥，凭虚一望九回轻。
稽山庐岳风流远，自古词人共此情。
靖康之变后，北宋被金朝灭亡，金兵把宋徽宗、赵桓及北宋的后妃、宗室，连同朝官三千多人，一起俘虏北去。宋徽宗死于五国城。金国统治者为了加强对中原的统治，又把宋钦宗迁居到了燕京（今北京市）。赵构赵构南逃临安区建立南宋，自号为宋高宗，其子早夭。宋高宗赵构以为北宋惨遭靖康之难和自己儿子的早夭，是因为其祖宋太宗赵匡义没有遵守“金匮之盟”而遭至的灾难，于是将南宋王朝的帝位传给了宋太祖赵匡一脉的后裔，宋太宗赵匡义一脉宗室南迁后裔，此后多由南宋京城临安迁出，散居于南方民间。赵光义赵匡义六世孙不字派迁居的新址主要有浙江临安、浙江金华、浙江浦江、浙江秀水、安徽宣城、湖北荆南、湖南郴州、湖南零陵、横州市、四川成都、四川开县。