绩溪古城
绩溪县古城，今绩溪县城，设华阳镇，是一座具有悠久历史的古城，现有诸多历史名胜遗存。绩溪县位于安徽省南部，徽州六县之一，徽州文化的发源地之一，被称为“徽厨之乡”，“无徽无成镇，无绩不成街”。绩溪县西与黄山区、歙县、旌德县县接壤，东与浙江省临安区交界，南与歙县相连，北与宣城市宁国市、旌德县毗邻。为低山丘陵山区，西部为黄山支脉，东部为西天目山脉，主要山峰皆在千米以上。是前中共中央总书记、前国家主席胡锦涛的祖籍地，08年奥运会火炬的传递点，2007年3月18日被国务院评为国家历史文化名城。
绩溪县在皖南山区，在皖赣通的位置，多年来横亘在江南古陆上，不曾发生过位置上的转移。绩溪被群山包围，被绿水环绕，这样的布局，风水上叫作“背山面水”，最好不过。
秦始皇二十四年（前223年）灭楚国，为百越地。次年（前222年），平江南，置歙县（治今徽城镇），属会稽郡（治吴，今苏州市）。秦末，歙县改属鄣郡（治鄣县，今安吉县西北）。自设歙县后，今县境除短期的梁（良）安县、野县外一直属歙县北部地区，直至唐置绩溪县前。
历史沿革
南梁大同元年（535年）设良（梁）安县，大宝元年（550年），废梁安县，并入歙县，仍属新宁郡，今县境仍为歙县北境。
天宝永泰二年（766年）置绩溪县。《元和县志》：“……北有乳溪与徽溪相去一里并流，离而复合，有如绩焉”。绩溪复置县后，它的县治便是华阳镇。
唐至宋的时候，绩溪是古新安郡、古徽州、古徽州的重要组成部分，唐至宋代属歙州，歙州在宋宣和三年改名为徽州，王安石写诗：“夜过徽岭月明中”，于是它便知名了。
宋宣和三年（公元1121年）因绩溪县有“徽岭、徽溪、大徽村”，改“歙州为徽州”（“徽，善也”《尔雅·释》，“绩、功也”《尔雅》），
清康熙六年（公元1667年）建安徽省时，取安庆市、徽州二府首字为省名，可以说绩溪是名副其实的“安徽之源”。1949年4月30日绩溪县解放，改属徽州专区，1988年1月划入宣城市，2001年1月属宣城市。但是绩溪人民对徽州一直有着深深感情
建设背景
县名由来
唐永泰二年（766），置县，县名绩溪县至今。“绩”，有缉麻线的含义。“溪”，为山间流水。县处宣徽之脊，境内山溪，交错萦流。《元和郡县志》：“县北有乳溪，与徽（亦作翚）溪（今翚溪河）相去一里，并流离而复合，有如绩焉。因以为名。”《方舆志》：“临溪石，在县北三里（今高迁乡浣纱溪）溪岸上，其方二丈，其平如砥，溪水甚宜浣纱。数里妇女悉来浣纱，去家既远，遂绩其旁以守之。春时多丽服，群绩于此，虽不浣纱者亦会绩焉。县名亦兼此义。”“溪”，亦作溪，清嘉庆《绩溪县志》从县印写作溪。民国县印亦作“溪”。16年（1927）改铸县印写作“溪”，沿用至今。
绩溪县创始于唐永泰二年（766年）。县名据境内山溪氵萦洄的地理特征命名。山川风貌以黄山余脉自西南至东蜿蜒伸展形成徽山横亘县境，将绩溪境分成岭南、岭北地区，河溪交错，大多注入新安江，俯瞰境内河流“交流如绩”而名绩溪。史籍也均持此说。如《元和郡县志》说：“此县北有乳溪，与徽溪相去一里并流，离而复合，有如绩焉，因以为名。”《太平寰宇记》说法也一致：“以界内乳溪与徽溪相去一里，回转屈曲并流，离而复合，谓之绩溪，县因名焉。”《读史方舆纪要》也说：“以界内溪水交流如绩而名。”以上说法均以水交织而为县名。
另一种说法是以罗愿《新安志》为代表，称：“临溪水源出县北三十里，又名乳溪。……《方舆记》云，临溪石在县北三里溪岸上，其方二丈，其平如砥，溪水甚宜浣纱，数里妇人悉来浣纱。去家既远，遂绩其旁以守之。春时多丽服，群绩于此，虽不浣纱者亦会绩焉。县名亦兼取此义。”《太平寰宇记》在肯定第一种说法后，也介绍了此说：绩溪县“有临溪石，在县北三里，临溪岸，方圆二丈，其平如砥，溪水甚宜浣纱。数里内妇女悉来浣纱，去家既远，遂于石上绩而守之。每春花始布，花柳交映，多艳妆丽服群绩于此，虽不浣纱者亦有从而会绩焉。又曰其县名绩溪，亦兼取绩之义也。”以上是说以临溪石上绩纱而名。但以今景观之，此景已无，还是以第一种说法为正。
还有一种说法是以《清史稿·地理志》与第一种说有区别，是说县名以县城华阳镇东有“绩溪”，源出杨溪，“与徽水河交流如绩，县名日方此。”
简要概况
绩溪县是徽文化的重要发祥地，古称良（梁）安县，至今已有1400多年历史，是徽州“一府六县”之一。这里曾经孕育了徽墨的神奇、徽菜的荣耀和徽剧的精粹，创造了“无徽不成镇，无绩不成街”的徽商传奇！
绩溪隶属徽州千年，决定了其与徽州文化有着深刻内在的源渊关系。从某种意义上说，徽文化是一种商人文化。而绩商是徽商中的一支劲旅。宋代绩商已颇具实力，以经营徽墨、茶叶、菜馆、国药、土杂山货等，足迹遍布大江南北。明清时最是鼎盛。绩溪县经济总量不高，但从商人口比例则名列前茅。县内“出贾既多，土地不重”，行贾四方，甚至远涉东南亚欧美。至民国时，全县外出经商之人占总人口的25%，最高年份达到30%以上。在“田畴不逮婺源县，贸迁不逮歙休”的偏僻贫弱小县，绩溪人凭着踏踏实实的作风小本经营，最终使江南商埠有了“无绩不成街”之说，足见绩溪徽商之影响力。
从地缘政治上讲，绩溪是徽文化的核心地带。从历史源渊上看，绩溪又是徽文化孕育发展的有机整体，徽文化中充满了闪的“绩溪元素”。走近绩溪，如入“百里花园”。村落阡巷古风习习，马头墙下岁月悠悠。恢宏的古祠傍，捏一把黑泥土，能溢出千年文化；垂垂的黑墙上，剥一层灰墙垢，能闻透百载史香；寂静的乡野里，踏一块青石板，能溅起亘古的历史记忆。这片神奇的土地上，历经数百年风雨的锤炼造化，曾滋养出一朵璀璨的徽文化奇葩。
绩溪古城的自然选址体现了先民追求“天人合一”的理念，融入了“枕山、环水、面屏”的重要风水元素。随处可见的小桥、流水、人家构成了一幅幅赏心悦目的田园美景。龙川村就是镶嵌在徽州古村落上一颗璀璨的明珠，坐落于村中的胡氏宗祠是全国重点文物保护单位，有“木雕艺术殿堂”之美称。聂氏宗祠内极富盛名的隔扇门裙板木雕荷花图，寓意“和谐”、“和美”、“和顺”、“和鸣”，处处体现出以“和”为贵的徽文化思想，被誉为和谐之源。
绩溪县古色古香，是一座诱人的徽州民俗博物馆。明清古遗甚多，胜迹原汁原味，成为研究中国封建后儒社会的宝库。现保存完整的古迹有三百余处。在“国宝”之称的龙川胡氏宗祠旁，矗立着“奕世尚书”石牌坊。它仿佛在告诉人们，这个龙川尚书胡姓大家族过去的荣耀。在周家祠堂里，陈列着精美绝伦的“三雕”杰作，一刀一锤，凝结着民间匠人的点滴心血。在我省最早的桂枝书院遗址旁，回荡着朱熹讲“经”论“理”之声，其精髓已沁入古朴民风。多少骚人墨客，留恋徽山绩水。杨万里、范成大良安（绩溪古称）有遗篇。王安石“晓渡藤溪霜落后，夜过岭月明中”，名句脍炙人口。文化钜子胡适带给故乡的“兰花草”，幽香扑鼻。现代乡人学者郭因《故乡绿色的忆和绿色的梦》，魂牵梦绕。绩溪县民风淳朴，民谚俗语中闪烁着人性光辉，充满了独特的处世哲学。讲人情，遵循“七碗来八碗去”。言诚信，切忌“寄信割牛草”。谈节俭，“腌菜滚豆腐，日子长长路”。论经营，“抓一把撒一把”。学生意，“吃得苦中苦，方为人上人”。受朱熹理学影响，婚丧嫁娶，尽孝完颜守绪，不敢越雷池一步，充满了儒礼气息。如男女分席，嫡庶有别。分家析产,“长子不离灶，幼子不离窖”。调节邻里，多奉“让人不为损”。书房里的“四宝”，山墙上的戗角，永禁碑上的铭文，族谱上的祖训，无不浸润展示着深刻的理学内涵，厚寄着徽州人对生活的那份奢望。
绩溪县在号称“东南邹鲁”的古新安，有着“邑小士多，绩溪为最”的美誉。千年的历史长河中，诞生了汪华、胡宗宪、胡适、汪静之、章基嘉、汪子野等名人；绩溪人向来以“绩溪牛”和“徽骆驼”自勉，走出大山的徽商学徒与自己“前世不修，生在徽州”的多命运进行着顽强的抗争，催生了清代徽墨大师胡开文、红顶商人胡雪岩、茶商汪裕泰等一批影响深远的徽商巨贾。
地理环境
绩溪2007年3月被命名为国家历史文化名城，是徽文化的重要发祥地，历史悠久，人杰地灵。绩溪古城“枕山、环水、面屏”，是徽州“天人合一”城市、村落选址思想的重要范例。县城内至今仍完好地保存着以县城中心“中正坊”为核心和以孔子庙、项家桥片为核心的两个历史文化街区。在这两个文化街区内，清代考棚、周家祠堂、五教堂等古建筑分别代表着明、清两代风格迥然而又人文承传的风格。县城内还有江南第一学宫、三雕博物馆、胡雪岩纪念馆等。
绩溪县不仅是“七山一水”的山区县，境内钟灵秀，自然景观颇多，生态旅游资源丰富。人文景观方面，现有国家重点文物保护单位1处，省级13处，县级39处。另统计，境内还有文化遗存三百余处，其中聂氏宗祠一百三十余幢，徽派建筑古民居、古道、亭庙、古水口、古桥随处可见。
主要景观
西关故里
西关固里（西山）位绩溪城西，东起章家巷，西至城墙（今已拆除无迹），南始城墙脚下，北至“大西门”（“项家桥路”通头处为界）。自古多为章姓世居（约五六十户），异姓殊少。居民房屋均系徽派风格，砖木结构，粉墙黛瓦，内置三间两过厢，兼以天井，四水归堂。
域内原有章氏祠堂，内置三进——大天井、前进祭堂、后进祭堂，并有附属房屋“文会”——为西关章姓族人集会议事之处；“族谱亭”——为西关章姓世代繁衍档案存放之处；域内又有支祠4处（今均已拆除，改建民居，原迹无存）。
西关章姓老祖坟一座，位西山顶下，面积约亩许，周以围墙，其内茂林修竹，古木参天。晨钟，百鸟离巢鼓噪，此起彼落；暮鼓，栖息投林，鸣啾婉转。上世纪五十年代，全民大炼钢铁，围墙遭毁，木竹砍伐尽，充冶炼之用，今仅存废墟遗址。
西山巷中有“西关固里”牌坊一座，为章姓先祖章道基于爱新觉罗·旻宁丙戍（1826）年所建，上世纪遭文革之灾，万幸犹存。
域内章氏小学（今已不存），系章姓族人集资兴办，承绩邑“十户之村，不废诵读”之古训，且发扬光大，矢志不渝。曾为我县教育事业立下汗马功劳。
域内原有土地堂3座（今均不存），北端“昼锦里”，南端“古井坊”，西端“钟鼓楼”，堂内均置土地菩萨牌位，逢元宵佳节，夜晚张灯鸣炮，以示吉庆。
西关西，原有戏台一座，砖木结构，旧时有戏班公演。上世纪50年代后期拆除，已荡然无存。
大西门（北向）附近原有天主教堂一幢，建国前有外国传教士在此布道。内有小学、医院，上世纪90年代因房地产开发建设遭毁。
原西关固里巷路均系以鹅卵石铺成，其石排列有序而别致，石径两旁又有明沟排泄，无积水之弊，亦毁于大炼钢铁时期。
依西关章姓旧俗，逢除夕，悬先祖大幅彩像于宗祠，置贡品、香炉、烛台于案，大年初一晓，燃烛焚香，鸣炮奏乐，向先祖拜年，其礼仪庄严隆重，似有衮冕巍峨，圭璋特达之盛况。章姓男丁，无论老幼，凡是日上午进祠敬香扣拜者，均赏赐新春礼品壳饼两只，时年届古稀以上者，则予加倍。午后，礼仪结束，画像及炉台等物集箱而贮，以待来年。
中正坊街区
中正坊位于绩溪县县城中，始建于宋代，结构简陋，线条粗犷。明代改为重檐亭阁式，构律细腻严谨。历经沧桑，清代复为单檐建筑，青砖结体，木质构架。
现存（整修后）的中正坊，为正方形亭阁式，土木结构，明代遗风，边长4米，脊高6.37米，壁耸2.5米。底层4个拱门贯通四方，拱门上分别大书“中正坊”三字和该坊简历，曰：“中正坊，俗称四川门。宋代建邑，测此定中，四方延伸筑城，故名。明重下建，后历经修。今存者砖砌券门，明代遗物。木构框架，民国风格。今遵古制，由县人民政府委托以工代赈办公室出资修缮。上层有阁无楼梯攀登。阁上四面皆有镂空木雕窗6扇。外观青瓦白墙，典雅别致，远看似庙，近瞧象闺阁绣宇。
周氏宗祠
周氏宗祠坐落在绩溪城内西大街的三雕博物馆，地址在绩溪县城曹家井39号，省级文物保护单位，以它独特的魁力吸引着八方来客。周氏宗祠建于明嘉靖年间，清乾隆进行了扩建和修缮。原来两堂北面有濂溪书院、桂花厅、瑞二公祠、特祭祠，聂氏宗祠南面有文昌阁，因历史原因现都已不存。周氏宗祠由影壁、门楼、庭院、廊庑、正厅、庭院、寝室等七大部分组成，寝室已被后人改为平房，现存建筑面积为1156平方米。周氏宗祠规模宏大，蔚为大观，门楼为重檐歇山式屋顶，面阔七间，进深两间。走进周氏宗祠，仰望顶部，木雕额枋上的一幅鲤鱼跳龙门的图案跃入眼帘，反映出周氏先人对美好生活的追求和向往；而下一块额枋雕刻的是福、禄、寿三星图。俯首须弥座上的浅浮雕刻花鸟图，一幅幅既生动又别致，让人仿佛置身于花鸟世界。仪门两侧，石鼓对峙，上方悬挂“周氏宗祠”匾额。门楼后为庭院，中设市道通向正厅，两边皆用青条石铺面。廊庑面阔五间，进深一间。正厅面阔五间，进深四间，硬山式屋顶，斗拱挑檐，用材硕大，做工讲究，明间上方悬“道国世家”匾额。额妨梁驮、平盘斗、扶脊木、雀替等无一不镂、无一不雕，刀法古朴有力，线条遒劲豪放。中进庭院的石刻栏板，更是石刻精品，栏板上面刻有丹凤朝阳、松鹤延年、杜鹃唱梅、牡丹富贵，画面典雅生动，件件巧夺天工，让人流连忘返。聂氏宗祠的后进却是另一番天地石刻栏板上，精雕细刻着造型迥异的花瓶和争妍斗奇的插花，表现出周氏先人对如花似锦的安宁生活的追求和向往。
文庙
江南第一学宫——绩溪文庙坐落在安徽省绩溪县城内北大街西侧。文庙始建于北宋庆历四年（1044年），其规制成形于明代正德年间（1506年－1521年）。此后历代均有不同规模的重修。后存的文庙建筑——泮池泮桥，东西两点大成殿为清乾隆所建，是一组具有较高历史、艺术、科学价值的古建筑群。绩溪文庙大成殿及东西两庑的梁架结构及天花藻井遍饰彩绘，至今保存完好。这些彩绘具有浓郁的民间艺术风格，更是皖南及至安徽文庙建筑中罕见的民间艺术珍品，充分体现了绩溪文庙的文物价值。
孔子庙以南北为中轴线，作东西对称布局，由南至北，依次是庙门、棂星门、泮宫坊、泮池浮桥、戟门、露台、东西两庑、大成殿。面阔38.55米，进深172.45米，占地面积6647.95平方米），现存的文庙建筑一一泮池泮桥，东西两点大成殿为清乾隆所建，是一组具有较高历史、艺术、科学价值的古建筑群。
1998年5月，绩溪文庙被安徽省政府公布为省级文物保护单位，2002年11月，正式对外开放。
胡雪岩纪念馆
胡雪岩纪念馆位于绩溪县城，纪念馆占地约800平方米，包括两个庭院，原址为建于明代的文昌殿。纪念馆用大量的图片、书籍和实物再现了胡雪岩沉浮于商界宦海的一生。据悉，纪念馆已经收集了近千件胡雪岩生前使用过的各种工具和生活用品，目前已经整理展出一百多件。纪念馆还专门仿照"杭州胡庆余堂中药博物馆"国药号开辟了"药局"，杭州市"胡庆余堂"提供上千种中成药，并聘请中医专家坐堂为参观者提供服务。
五教堂
五教堂（原名葛氏住宅），坐落在绩溪县城东大街白石鼓。是有着千余年历史的古老县城内仅存的一栋明代民居。五教堂坐北朝南，以南北轴线布局，东西对称，由前、中、后三大部分组成，建筑面积303．18平方米。大门开在东南角的山墙上，用两根讹片石门柱和一块如意石门额构成框户，门额上方用方形水磨青砖净缝镶贴，其上三飞砖挑檐，覆盖小瓦，贴墙脊两端饰以陶质鳌鱼，两垂带用如意纹青砖，质朴庄重。大门内是一狭长天井，南向有影壁。前厅面阔五间，进深两间，东西两向是房。前檐以五铺作斗拱承挑出檐。明间装以鬲扇，次间用女儿墙及板窗装修。后檐则以如意撑拱承挑出檐，次间装修同前。明间梁架采用明袱做法，云带叉手、莲瓣驼峰、丁头拱、梁媚等构件雕饰精美，作风淳朴。前厅后是天井，长方形，以条石铺筑，四周下四排水，轴线中条石横铺，直达中厅。天井东西两向各设厢房。外檐用撑拱承挑和女儿墙。板窗装修。中厅是五教堂的主体部分，是房主接待宾客或承办喜庆活动的场所。它高敞明亮，面阔五间，进深四间，平面呈“品”字形。明间以外是房，供房主起居之用。中厅用料、做工都极为精到，立柱皆梭，覆盆子式石柱础。上置楠木莲瓣纹柱梳。脊童柱南北两向安置如意云带纹叉手，柱根以外舒卷自如、栩栩如生的莲瓣驼峰承托，三架梁两端饰以如意云头。尤其是前檐单步梁，用如意云纹驼峰和一斗三升十字斗拱组合件承托，显得既合理又雅致，是建筑中名副其实的艺术佳构。单步梁前端同样饰以如意云头，丁头拱券杀四道，云纹拱花，创造出大气豪放的艺术效果。中厅前檐以撑拱承挑，而其后檐则用五铺作斗拱，此一结构变化，原因何在，孰是孰非，尚待进一步考证。后厅以一狭小天井及两房组成，檐部装修则用满天星式矮窗和散板。值得一提的是，五教堂由南至北，山墙柱距山墙有1米宽的通道，其屋顶部分是由悬挑的条承载。这一做法说明五教堂是一“官厅”，通常情况人们出入只能走两侧的通道，而由前厅明间进入客厅则要看是什么样的宾客或是什么重要活动了。
明伦堂考棚
是清代科举考试的场地，现保存完好。
南门外牌坊群
绩溪南门外牌坊群，与现在歙县棠牌坊群相比，无论从历史人文价值，还是石雕艺术价值，都不知要胜过多少倍。它是绩溪县人的骄傲，也是绩溪古城的标志。从县城南门外至徽溪桥不足千米的距离内，重重叠叠，密布如林，有明清各朝所建石牌坊十几座。它们依次为：三进士坊，尚书坊，科第传芳坊，登俊坊，大司空坊，绣衣坊，世登科第坊，进士坊，达尊坊，都宪坊，少保坊，封坊，恩隆节坊，大夫坊，节孝坊等。这些牌坊，是为彰显绩溪的历代文武先贤而立，是为光宗耀祖而立。这些牌坊，1949年尚存12座，但在1958年到1969年那个疯狂年代，因为“大跃进”的市政建设，这些堪称瑰宝的牌坊，被永远地终结了生命，那些骄傲的“石头艺术”永远地离开了人们的视线。
楠木木牌楼
上面覆盖着珍奇的虎头黛瓦，旧志称“登科坊”，这是绩溪人在明成化元年(1465)为举人章英所立。这座跨街木牌楼，历经了400多个寒暑，被完好无损地保存下来。1956年11月，经专家呼吁，木牌楼被列为省级重点文物。本以为有了政府保障就可以万无一失了，没想到1970年县城拓宽街道，国宝般的木牌楼还是被稀里糊涂地拆除了。
大鄣山
大障山地处县城东北，气势磅礴，林木繁茂，入口处即百丈岩，山势挺拔，陡险峻美，有壁立擎天之雄势。历代不少文人墨客，只能站在山麓古道上，仰首捋须，惊喊“叹为观止”！倒也写出了不少望顶跌帽之类的诗文。千百年来，人们只知大障山的雄伟景色，却不知山麓的秀水和那峡谷中千姿百态的奇石有多大价值？近10年来，障山大峡谷得到有史以来的大规模开发和建设，它的魅力吸引了省内外无数旅游爱好者。上海市、南京等省市的电视和报刊上，频频刊出了大峡谷的诱人画面和引人入胜的报道。障山成为绩溪县一个新兴的旅游热点景区。
大屏山
沿现在新修上山石级到第四个平台，原有一路亭，以路亭为界，亭南山峰就是梓潼山的主峰文峰，亭东属石照山，亭北是大屏山，主峰名曰德峰，面对东山新村。梓潼县山上在宋代建有梓潼庙、汪公庙，遗址在上山第一和第二平台，苏辙曾游二庙，并留有诗作。文峰顶上面积较大，建有文昌阁和魁星楼，阁基尚存。“文峰雅会”是指梓潼山的人文和自然景观。也有文载：清代梓潼庙已，在原址上建起真君庙，庙后是昆仑十二楼。“文峰雅会”原出此楼。（本文十景，源自晚清县志，二说都有可能。）
大屏山的德峰，左右各有一个较小山峰，左曰青龙，右曰白虎，山腰有一座关帝庙，庙下有一眼四季不竭之泉水。传说德峰本身就是一座石佛，它左手托青龙，右手托白虎，关林是它的心脏，泉水是它的肚脐眼。常饮此水，冬可暖胃，夏可止痱，现在东山新村不少居民，每天肩担手提，饮用此水，好不快活。
在过去，登东山并非易事。而现在，上千石级的登山大道直达山顶，每天有数百人登山晨练，是全县规模最大的健身娱乐基地。
大屏山海拔463米，高出县城200多米，大概古代冬季气温低于现在，一场冬雪之后，大屏山脊长达几百米积雪久久不化，形成一堵白色屏障，蔚为壮观，“大屏积雪”成为华阳冬景一绝。
徽杭古道
徽杭古道是一条历史悠久的商旅之道，从徽杭古道上的一块宋代摩崖石刻上记载的筑道小史不难看出，早在唐代就有先人于此往返，或谋于官事，或外出经商，其中不乏有名人贤士，明代抗倭名臣、兵部尚书胡宗宪，1855-1566年在他任浙江巡抚期间，曾多次进出此道，据传他家豢养的一条黑狗曾多次出攻古道往返龙川老家递送书信。
龙川胡氏宗祠
位于绩溪坑口村。据历史记载，村前有龙须山，村中有一条小溪（称川）穿村而过，古称龙川。后人认为小溪（又称坑）出口流入登源大河，龙可以畅溪，故改为坑口。
龙川胡氏宗祠始建于宋，明嘉靖年间大修。坐北朝南，前后三进，由影壁、平台、门楼、庭院、廊庑、尚堂、厢房、寝室、特祭祠等九大部分组成。宗祠采用中轴线东西对称布局的建筑手法。宗祠的木刻花雕酒独树一帜，形成自有的艺术风格，可谓木雕艺术的一颗“明珠”，“古祠一绝”。木雕基本分布门楼、正厅落地窗门、梁勾梁托和后进窗门等4大部门，均以龙凤吉祥、历史戏文、山水花鸟、优美境地等画面为立意构图。花雕采用浮雕、镂空雕和线刻相结合的技艺手法，图案活灵活现、栩栩如生。全国重点文物保护单位。
胡宗宪尚书府
“胡宗宪尚书府坐落绩溪县龙川村，占地3000平方，它建筑精巧、布局独特、设计巧妙，以“门阙多、马头墙多、古巷多”而著称于世。历史上曾以“七世同堂”传为佳话，虽人口众多，分而居之，但分居不分家，彼此和睦相处，故此居又有“二十四个门阙”之雅称。尚书府熔从善堂、松公家祠、徽州官厅、文昌阁、蒙童馆、土地庙、轿亭、余庆堂医馆、小姐楼、逍遥斋及后花园中的徽戏园、寒香园、惜月亭、佛园、梅林亭等为一炉，尤以井中套井、圆中见方、常年不涸的胡姓家井使游人倍感新奇。
紫园
位于安徽绩溪县东的上马石村，距县城1.8公里，往龙川景区的必经之道。它浓缩了徽州民居构建的各种风格，它是集游览、住宿、餐饮、会议、休闲于一体的旅游景区。
紫园全园面积1万多平方米，是一座园林式的建筑群，四面环山，一池碧水，山上松枫掩映，山下房舍栉比。整座紫园由五凤楼、古碑廊、徘徊亭、待云阁、环翠桥、葫芦池、承泽堂、松枫堂、高云堂和闺阁楼等组成，集中了亭台、楼阁、民居、聂氏宗祠、牌坊等徽派建筑村落建筑的各种元素。
许氏宗祠
许氏宗祠，始建于明洪武年间。宗祠中进享堂面阔七间，进深四间，占地面积约300多平方米，抬梁硬山顶建造法式，许祠的梁柱构架特别粗矿硕大，梁架高矮比例有如石鸡身体与四肢的感觉相似，显得极为圆浑笨拙，配之梁架间诸如雀替、梁驮、斗拱、叉手等装饰雕琢构件交融为一体，使许祠中进享堂的古韵显得更为浓郁。
听泉楼
听泉楼，明嘉靖三十五年（1556年）建，爱新觉罗·旻宁十七年（1837年）毁于洪水，咸丰九年（1859年）重修。楼骑街傍溪，长方形，占地17平方米。木结构，雀替、驼峰、斜撑均有雕饰。东靠许氏宗祠，三面凌空。楼下东西置美人靠。有梯登楼，顶歇山式，楼腰飞檐出跳，檐牙高啄，腾蛟起凤，角悬风铃，铃声随风向而易，可预测天气变化。楼上除东向外，三面装隔扇窗。临溪檐下悬“听泉”匾额，并书县令王峻《听泉楼记》。楼上楼下，凭栏眺望，泉声铃声。故名“玉泉鸣佩”，为古云川八景之一。安徽省重点文物保护单位。
绩溪石家村
石家村位于绩溪西部，距县城约34公里，距上庄5公里。村中的石氏宗族是北宋开国功臣石守信的后裔，在明代石氏家人也曾立下汗马功劳。该村建于明初，始祖石荣禄为安葬其父，求访风水之地。后经此地见风水颇佳，于是葬父庐墓于此，后来逐渐形成颇具规模的村落，村子背倚旺山，面朝桃花溪，坐南向北。据说因为石氏起源于甘肃武威，如此布局是为了不忘北方的故乡。村子里据说遍植石榴树，取一个“石”字来纪念祖先。更有趣的是全村为棋盘式布局。相传是石家以战功起家的缘故，村落布局也模拟行军大营的格局。又有一说是象征石守信与赵匡胤对弈的情形。村前有一小亭名叫魁星楼，与石桥共同形成了石家村优美的水口景观。水口与石山对峙，形成“狮象守门”。村中道路纵横规整，如同棋盘。许多条巷子还都建有券门，领域感极强。村后原有一大祠是棋盘村的“帅府”所在，祠前方塘半亩，象征印泥盒，塘中筑石坛，坛长2丈，高、阔各1丈，按石守信帅印比例砌成，上面还植有古柏翠竹。安徽省重点文物保护单位。
冯村进士坊
位于绩溪县浩寨乡冯村内槐溪河岸。该石坊建于明成化十五年（1479年），为旌表进士冯而立。石坊高8米，宽8.2米，进深2.5米，为四柱三门五楼式建筑，通体采用质地坚硬的麻石花岗石制成。一楼明间月梁厚实粗壮，梁长3.13米，梁上饰双狮戏球浮雕，次间月梁双面为马鹿浮雕，并用浮雕云纹雀替承托。二楼平板梁衔接处以镂空如意漏窗拱托。明间额枋两面刻有“进士第”3个大字。整个楼层两面各有8个斗拱支托顶端流檐飞脊，脊头伸出鳌鱼翘尾。石坊总体造型简朴严谨，布局合理，左右对称，历经数百年仍完好无损，为徽州石构建筑珍品之一，也是绩溪县目前现存最早的石坊建筑。安徽省重点文物保护单位。
奕世尚书坊
坐落在绩溪县瀛州乡大坑口村，与龙川胡氏宗祠隔河相望。该坊建于明嘉靖四十一年（1562年）。牌坊仿木结构，3门4柱5楼，高10米，宽9米，南北朝向。主体结构由4根柱、4根定盘枋和7根额枋组成。
牌坊的整体结构采用侧脚做法，向内收敛，4大柱子抹去棱角，即讹角柱；立柱的南北两向各有抱鼓石护靠，造就了端庄稳重、傲然挺拔的美感效果；坊顶为歇山式，用茶园石石板砍凿而成，由斗拱支撑并挑檐。各正脊两端，鳌鱼对峙，明间正脊中部置火焰珠，八大戗角翘然腾飞。主楼正中装置竖式“恩荣”匾，其四周盘以浮雕双龙戏珠纹。下方花板南北两面，分别镌书“奕世尚书”和“奕世宫保”。安徽省重点文物保护单位。
胡炳衡宅
坐落在绩溪瀛洲镇大坑口村。始建于明代，清中叶修缮。该宅坐北朝南，砖木结构，硬山屋顶，封砌马头墙，作前厅后室布置，占地面积180平方米。前厅毁，今存后室，二层楼，三开间，进深四间。撑供、雀替等构件雕饰精美，是典型的徽派建筑古民居。安徽省重点文物保护单位。
敦履堂
坐落在绩溪县上庄镇上庄村中。敦履堂是一栋明代民居，坐北朝南，面阔3间，进深7间，南北中轴线对称布局，平面呈“亚”字形。砖木结构，硬山式屋顶，二楼通转，外围封火山墙。墙体以一整砖扁砌，少占地皮，也是上庄寸土如金的必然选择。敦履堂大门开在南檐墙中部，以两根讹片石门柱和一块如意石门额组成框户，上挑三线飞砖，东西发戗，饰以鳌鱼。整座大门简朴大气。天井设在前后堂之间，以花岗石条石砌筑，四周下凹排水，轴线中条石横辅，形成市道。二楼天井的四周装置木雕矮栏，略有雕饰。该宅月梁、鹰嘴柱、丁头拱、楼板下置搁栅以及间壁墙用芦苇等法式，都是明代徽派建筑的典型特征，体现朴实典雅，以静求动，大气豪放的艺术追求。安徽省重点文物保护单位。
湖村民居
位于绩溪县东南部，距县城18公里，隶属伏岭镇。湖村的历史文化氛围极为浓郁，水口、水街、聂氏宗祠、民居、古树、古桥古墓触目可见，更为珍稀的是，该村的徽派砖雕门罩达14座之多，这在传统徽州一府六县自然村中是绝无仅有的。人们珍视它，保护它，并冠以“砖雕艺术走廊”之美称。安徽省重点文物保护单位。
太平军攻城图
位于绩溪县旺川村曹氏支祠内。壁画用线描不着色，画在白色墙面上，分为7幅。门内左侧壁主要部分画太平军攻城图，攻城部队从左向右行军，前面高扬“粤东同义”大旗，后跟“太平天国”长旗和“龙”旗（即帅旗），左旁有大黑旗两面，分写“炮”、“队”二字，有二人骑马，手执令旗，指挥作战。先头部队架登云梯，右梯上太平军已爬上顶端，清军用长矛下刺，正展开肉搏；左梯上太平军已胜利登城，砍下清军人头一颗，坠落城下，另一清朝官员长跪乞降。北门大开，百姓纷纷外出投奔太平军。此画可能是1860年太平军首次攻克旌德县城的写真。右侧前面部分画行军图，前边2人作奏乐状，后有军旗，旗后隐约有军士。最后部分仅能看出画有1塔及1人。安徽省重点文物保护单位。
胡适故居
位于绩溪县上庄镇上庄村。清光绪二十三年（1897年）建。是一座典型的晚清徽派建筑，占地面积1100多平方米。故居的大门前是一个宽敞的用鹅卵石铺成的院落。
故居的大门用水磨青砖净缝砌筑，门的上方有四块砖雕装嵌，五飞砖之上是瓦顶，东西两端发戗翼腾，线条明快活泼。前檐墙的檐下两角，用墨、两色绘以山水花鸟，简洁雅致。故居内部装饰以隔扇、窗栏、撑拱和雀替为主。与一般民居不同的是隔扇、窗栏的兰蕙图采用平地阴刻技法。故居分前后两进，中以户相隔。当年胡适和母亲冯顺弟便住在前堂西房，与西房相通的厢房是胡适念书的书房。安徽省重点文物保护单位。
汪氏住宅
位于绩溪登源乡南观村。汪氏住宅房主叫汪老永。他的住宅建于清光绪年间，纤巧华丽，文气十足，凸显出晚清徽派民居典型的建筑特征。宅由主楼、书斋、水厅、庭院几部分组成，形成足不出户。万物皆有的封闭式的生活空间。房的东向有一圆门，水磨青砖净缝砌筑，是该宅的入口。圆门内是一门厅，砖木结构，面阔、进深各一间，西向檐部，饰以木雕挂落。
该宅主楼坐北朝南，面阔三间，进深七间，建筑面积238平方米，砖木结构，硬山式屋顶，外砌封火墙，穿斗式梁架，平面呈“亚”字形，二楼前后通转。
汪氏住宅以其华丽的建构和别有风味的文化内涵著称南观，为研究晚清徽州社会状况提供了实物资料。安徽省重点文物保护单位。
胡家村新石器
位于绩溪县胡家村。遗址建在一座平台上，三面依水，一面陆地有防兽沟，高处似有了望哨。1955年，在这里发现新石器时代遗物--石镖、花纹瓦片等大批实物，现均由安徽博物院收藏。1981年地名普查时，又发现有孔石斧一把。这把石斧质地坚硬，琢制精工，表面光滑。安徽省重点文物保护单位。
霞间窑址
位于古徽州绩溪县高迁乡霞间村西南部。在方圆4平方公里范围内分布有黄金坦、陈家湾口、栗树山、对面窑、姑嫂塘等5处窑址，总面积8千平方米以上，属于古代大型窑群。
窑址地表上迄今仍有大量的瓷片堆积，残窑包附近大量的烧窑废弃物中含有陶瓷片，厚达数米，窑均为砖砌，竖向修建在低矮的山坡上，属古代龙窑型系统。
霞间窑烧造的年代属于五代十国至北宋时期。该窑产品种类比较简单，日常生活用具居多，应该是一处为适应民间需要而生产的民间瓷窑作坊。产品大约行销于新安江流域，是五代至北宋时期皖南山区一处重要的生产青瓷的民窑。该窑址具有一定的地方特点，有着重要的文物考古研究价值。安徽省重点文物保护单位。
文化活动
汪华
本名世华，字国辅，号英发。隋末农民起义军领袖。幼丧父，随母投靠外祖父家牧牛。少年习武后拜南山和尚罗玄为师，苦练刀枪弓箭，以勇侠闻名乡里。大业之乱，大业元年（605），应新安郡守募为府兵，以英武智勇深得将士爱戴，平婺源县、开拓岭山道有功，而为新安裨将，深得众望。隋末率众起义，占据歙州，相继攻下宣城市、杭州市、睦州、饶州、婺州，统兵十万，建号吴王；先后将郡治由黟县迁至休宁万安、歙城，使六州安宁长达十年之久。唐武德四年（612），汪华审时度势，维护国家统一，差使奉表归唐，诏使持节，总管六州军事及歙州刺史，封上柱国、越国公，使六州继续得以安宁。贞观二年（628）奉诏晋京，授为左卫白渠府统军。十七年改忠武将军，右卫积福府折冲都尉。十八年，唐太宗虚心改过征辽东（高丽），汪华留京任九宫副监。二十三年，病殁长安，归葬方岚山。在短短的六十四年中，充满了传奇而又传神的色彩，演绎出许多动人的故事、美丽的传说和超乎自然的神话。徽州人民始终把他当做能够保佑众生的“神”来供奉，当作能够给人们带来福祉的“汪公大帝”来祭祀，当作能够给人们带来光明的“太阳”来崇拜，千百年来祭祀不断，香火不熄。不仅六州黎民百姓怀念他、祭祀他，唐朝以来，历朝历代的皇帝也褒扬他、屡屡加封他。据不完全统计，唐、宋、元、明以来，先后有九位皇帝十五次为他下诏封王，还对其祖父母、父母、五位夫人、九个儿子、堂弟、族弟、部将和山京族首领等四十多人加封多达一百多人次。在中国的历史上，有五个朝代九位皇帝在不同时期同时加封一人，并且对其亲属、部将等四十多人加封多达一百多人次，先后延续了近千年，是极为罕见的。生有九子，散居各地。宋、明、清三朝均有诰封；徽属六邑，俗称“汪公老爷”，视为地方神灵，被誉为和谐之神，长期受到祭祀。
胡宗宪
明朝名将，汉族。字汝贞，号梅林，徽州绩溪(今属安徽)人。嘉靖十七年(1538)进士。初任知县，三十三年出任浙江巡按御史。当时倭寇大肆攻掠沿海州县，严嵩党羽、工部侍郎赵文华奉派督察沿海军务。赵文华依仗严嵩权势，恣意横行，打击不肯阿附自己的浙直总督张经和浙江巡抚李天宠。将张经等的王江泾大捷之功归于宗宪，又陷害张经与李天宠，胡宗宪为左佥都御史，代天宠御倭之任。后文华又排斥新任总督杨宜，以胡宗宪为兵部右侍郎代杨宜任总督。三十九年，又以平海盗王直功，加太子太保。以得明世宗宠信，晋兵部尚书，并加少保。嘉靖四十一年（1562），因南京给事中陆凤仪弹劾其为“严党”而入狱。在狱中愤然上书数千言，发出“宝剑埋冤狱，忠魂绕白云”的慨叹！四十四年死狱中。隆庆六年（1572）得以昭雪，并录平倭功勋入国史。万历十七年（1589）宗宪孙胡灯奏准，御赐归葬故里天马山，谥号襄。《明史》有传。
胡光墉
清代著名徽商，安徽绩溪人，因在杭州市经商，寄居杭州，幼名顺官，字雪岩。初在杭州设银号，后入浙江巡抚幕，为清军筹运饷械，1866年协助左宗棠创办福州船政局，在左宗棠调任陕甘总督后，主持上海采运局局务，为左大借外债，筹供军饷和订购军火，又依仗湘军权势，在各省设立阜康银号20余处，并经营中药、丝茶业务，操纵江浙商业，资金最高达二千万两以上。并开办胡庆馀堂中药店。
胡适
现代著名学者、诗人、历史家、文学家，哲学家。因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。原名嗣穈，学名洪，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等，其中，适与适之之名与字，乃取自当时盛行的达尔文学说“物竞天择适者生存”典故。
父亲是胡传，字铁花，官至台湾台东直隶州知州，后因乙未战争离台。母亲冯顺弟。1910年考取庚子赔款第二期官费生赴美国留学，于康奈尔大学先读农科，后改读文科，1914年往哥伦比亚大学攻读哲学，学于哲学家约翰·杜威。1917年通过哥伦比亚大学博士论文考试，同年夏天回国。胡适因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。
保护措施
徽文化是中华传统文化的重要组成部分，绩溪是徽文化的重要发祥地，由同济大学修编的绩溪县县城市规划，汇集了国内外各家学者的智慧，已赋予绩溪古城保护开发新内涵，是发展绩溪徽文化之旅的一大手笔，市场前景广阔。
由上海同济城市规划设计研究院编制的《绩溪古城旅游总体规划》范围为县城老城区0.7平方公里。规划期限为近期3年，中期4年，远期5年。古城旅游产业定位为历史文化旅游区。旅游形象定位为名人故里，文化绩溪。规划发展路径为“一城、两翼、三线、五游、六业”；空间布局为“五区·十六景”。发展总目标为依托古城优越的区位条件与人文环境，充分挖掘绩溪的名人文化、徽州儒学、徽商文化、建筑文化等内涵，把绩溪古城建设成立足长在角，国内外知名，环境整洁优美，文化特色浓郁，有品位、有影响的历史文化旅游区。
在对古城进行新一轮保护：对江南第一学宫进行规划建设，建成旅游集散中心；兴建胡适资料陈列馆、绩溪县当代历届高考状元陈列馆和科考文化陈列馆；对中正坊街区改造。计划总投资1000万美元（约7400万元人民币），计划自筹500万美元，招商引资500万美元。通过2～3年的建设，将打造一个集古城保护、旅游开发于一体的绩溪旅游集散地。以县城古城为核心，辐射岭南岭北两线徽文化之旅，全县可实现年接待能力达300万人次，旅游综合收入达6亿元。
参考资料
绩溪概况.人民网.2023-01-13
搜狐网.2008.sohu.com.2019-07-11
中安在线.cul.anhuinews.com.2019-07-11