《法治论》是2014年广西师范大学出版社出版的图书，作者是王人博、程燎原。
内容简介
1、二十多年前出版的《法治论》（1989）和《权利论》（《法治论》姊妹篇，原名为《赢得神圣：权利及其救济通论》）两书，是国内最早提出“法治论”和“依法治国论”的名著，堪称法学界的一块耀眼的路标。对两书所阐述的基本观点，作者至今没有什么实质性的修正。甚至可以说，作者更加坚持两书所确证的信念和立场。而那些基本观点，即使是在当下，也远未过时。
2、此次修订两书，一是订正了讹误之处；二是尽可能将书中所引汉译本著作按当下通行本予以引证和注释，对中国文献的引证和注释，亦依此例处理；三是书名变动，《权利论》一书，第1版书名为《赢得神圣——权利及其救济通论》（1993年），此次修订版，更名为《权利论》；四是《法治论》增加了一章——余论：中国法治思想的“突破”；最后，《权利论》增加了“代第3版后记”。
3、《法治论》主要从汉语文献中阅读了从亚里士多德到马库斯·西塞罗、让-雅克·卢梭、孟德斯鸠、哈灵顿、约翰·洛克、杰弗逊、托马斯·潘恩等人有关法治的学说；厘清了法治概念，区分了法治的实体价值与形式价值；阐释了法治与权力、法治与自由、法治与权利的关系；勾画了英、美、法等国的不同法治式样；对中国自1949年至1980年代末近40年的法制实践并运用法治作为量度的尺码，确立了中国法治理论的大致框架，是中国法治理论最初的系统研究。
4、《权利论》一书，为《法治论》的姊妹篇，将《法治论》里的论题从中释出加以拓展研究，把关涉每个个体的权利问题从“宪法/法律性”视角转换成一种“社会性“的书写路径，着重讨论了社会中的权利问题。
作者简介
王人博，著名宪法学家，曾任西南政法大学教授、《现代法学》和《西南政法大学学报》主编，现为中国政法大学教授、《政法论坛》主编。代表著作有：《法治论》（与程燎原合著）、《权利论》（与程燎原合著）、《宪政文化与近代中国》、《宪政的中国之道》、《法的中国性》及《孤独的敏感者》等。
程燎原，著名法理学家，曾任西南政法大学教授，现任重庆大学法学院教授。代表著作有：《法治论》、《权利论》、《从法制到法治》、《清末法政人的世界》、《中国法治政体问题初探》等。
编辑推荐
1.本书为国内最早提出“法治论”和“依法治国论”的名著，初版于1989年，再版于1997年，现经过重要修订和增订后，于2014年11月推出最新版。
2.二十多年后，再次出版两书的最新增订版，一方面在于两书代表了两位作者在那个年代的真实的思考，而且两书分别在1989年和1993年出版，散发出明亮的光芒，因为当时中国新时代的法治进程刚走入黎明阶段，尚是一片幽暗，该书适时而出，成为指引航向的路灯。二十多年已逝，到了中国法治的正午时分，依然一版再版，作为法学入门的读物，它的价值（于法治与权利的启蒙和奠基作用）仍不可小窥。另一方面，对两书所阐述的基本观点，作者至今没有什么实质性的修正。甚至可以说，作者更加坚持两书所确证的信念和立场。而那些基本观点，即使是在当下，也远未过时。
3.八十年代中后期，当时还是青年学者的王人博与程燎原一起，把主要精力投放到了法治问题上。这一选择既缘于他们专业上共有的激情与涌动，也带有对历史与现实的某种反思，而反思的契机则来自于一个景物所形成的心理震颤。在当时他们任职的西南政法大学所在地重庆市，有一个叫沙坪坝区公园的地方，公园的一角有一大片墓地，野草丛生中的坟冢和墓碑已经残缺破败，但墓碑上刻写的红字依稀可辨：这里埋葬的不是老人，而是一些十七八岁的孩子，他们是在文革武斗中死去的。这些孩子共享一个名称：“红卫兵”，共有一个归宿便是这“红卫兵墓”。墓碑上都刻有“为捍卫×××的革命路线洒尽最后一滴血”的字样，他们倒下的时候是英雄，死后却成了真正的葬品。他们用自己荒谬的死嘲弄了历史的荒谬。他们躺在那里为了证明一点：中国不仅需要安顿社会的法制，更渴求一个立于法治之基的社会。由此，两位作者以幸存者的身份并带着青春的热情向法治发出吁求，要为一个文明社会的立基而提灯夜寻。
目录：
上篇 法治：思考的历程
第一章 古希腊、罗马人的法治观/4
一、“伟大的对话”：古希腊的人治论与法治论/4
二、罗马人的“以法为据”/14
第二章 西欧人对法治的探讨/21
一、英国的法治主义和法律主治论/21
二、法国的法治理论/36
第三章 美国人对法治的理解和设计/49
第四章 当代中国关于法治与人治问题的论争/73
一、思想解放与法学萌动/73
二、法治与人治问题的纷争/78
三、讨论过后留下的思索/85
中篇 法治：理论的探索
第五章 法治概念界说/93
一、法治概念的困惑/94
二、法治概念方法探寻/101
三、法治实体价值与形式价值的界定/106
第六章 法治实体价值探微/113
一、引子：法治价值入口处的探寻/113
二、法治实体价值之一：权力的合理位置/121
三、法治实体价值之二：自由与法律/130
四、法治实体价值之三：权利与义务/140
第七章 法治形式价值论说/148
一、法治形式化原则的起源/148
二、法治形式化原则之一：普遍性原则/163
三、法治形式化原则之二：可操作性原则/169
四、法治形式化原则之三：至上性原则/175
五、法治形式化原则之四:程序正义原则/185
六、法治形式化原则之五：法律组织职业化原则/190
第八章 法治状态剖析/196
一、法治的观念模式/197
二、法治的制度框架/207
三、法治的组织结构/219
四、法律秩序/230
五、法治状态的整合模式/237
下篇 法治：实证的分析
第九章 西方资本主义国家法治发展模式的追寻/243
一、法治的胚胎：古希腊、罗马的法制发展/244
二、从“法”个人走向“法”国家：法国及欧洲大陆国家法治发展模式/252
三、传统与革命：英国资产阶级法治发展模式/263
四、“宪法主治”:美国资产阶级法治发展模式/272
第十章 新中国前三十年法制透视/282
一、新法制的初步预言/283
二、1949:新纪元/289
三、1954:伟大的奠基/295
四、1957:风云突变/304
五、1966:走向悲剧/319
六、1976:“拨乱反正”中的徘徊/326
第十一章 十年法制：反思的方法与尺度/329
一、十年法制：反思的方法/329
二、十年法制：反思的尺度/338
第十二章 十年法制：法治进行曲/347
一、十年法制发展的契机/347
二、十年法制发展的目标：法治/361
三、十年法制的全方位拓进/383
第十三章 十年法制：法治发展中的冲突/397
一、冲突之一：传统法文化与法治发展的冲突/398
二、冲突之二：传统道德观与法治发展的冲突/404
三、冲突之三:法的实效与法治发展的冲突/415
第十四章 余论：中国法治思想的“突破”/426
一、引言：一个基本的解释框架/426
二、春秋战国时代的法治思想“突破”/432
三、中国近代法治思想的“突破”/441
四、坚守与坚持中国法治思想的“突破”/452
结束语/457
附录 苏联人对法治的思考/458
一、法治国家思想的确立：法制思想的历史性转变/458
二、“惨痛的历史篇章”/462
三、苏共的“法治国家思想”/473
四、苏联法学家对“法治国家思想”的探讨/479