按陶珽《续说》，载有此书，题陈士元撰。 《后汉书》载南方诸夷为盘瓠犬种，士元则以为人名，非犬名。观所著《易象钩解》，多发明汉学，知其留心古籍，非空谈无根者比矣。
正文
古籍简介
《江汉丛谈》·二卷（两淮盐政采进本）
四库提要
明不著撰人名氏，惟卷首题曰环中司马光。前后无序跋，其著书年月及作者时代亦无考。按陶《续说郛》，载有此书，题陈士元撰。当即作《易象钩解》之陈士元也。其书於楚地故实，凡众说异同者，各设为答问，以疏通证明，故曰《丛谈》。若童士畴《志》，以楚之风城非伏羲后，庞统则引《路史》伏羲之后封国者十有九，而风国居其首，不得谓伏羲之后无风国。又《山海经》旧称伯益作，士元则摭其中长沙市、零陵区乃秦、汉郡名，知其为后人附益。《后汉书》载南方诸夷为盘瓠犬种，士元则以为人名，非犬名。如斯之类，持论皆极精确。惟隋侯得珠，孟宗得笋之类，旧籍相传，事涉神怪，正可存之不论，士元必辗转徵引以实之，未免失於附会。盖夸饰土风，标榜乡贤，乃明地志之陋习，士元亦未免是。要其引据洽，论断明晰，则非明人地志所及也。观所著《易象钩解》，多发明汉学，知其留心古籍，非空谈无根者比矣。